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 le principe essenliei et iburni la démonstralion de l'ordre 

 et du mouvement qui animent l'univers. 



Toutefois , quelque ravissant que soit le spectacle de 

 l'ordre , nous ne pouvons le comprendre , et par consé- 

 quent en jouir , s'il ne se montre en entier ; autrement 

 c'est une statue magnifique à peine sortie du bloc : l'œil 

 d'un statuaire expérimenté en suit les contours jusque 

 dans la profonde épaisseur du marbre ; mais le vulgaire 

 n'y voit que des formes plus ou moins tronquées, sans 

 rapport entre elles : incapable d'achever le dessin qui con- 

 stitue en secret leur unité , il faut qu'il attende que l'ar- 

 tiste ait donné son dernier coup de ciseau, pour être en 

 état d'admirer complètement la beauté de son ouvrage. 

 Si riiomme exerçait avec plus de soin la faculté d'abs- 

 traire dont son esprit est doué ( précieuse faculté qui dis- 

 tingue essentiellement son intelligence de celle qu'on ne 

 peut refuser aux animaux ) , par l'habitude qu'il aurait 

 prise de rapporter soit des idées , soit des objets , soit des 

 formes à leur ensemble ou ordre commun , il se rendrait 

 capable , comme l'artiste, d'achever par la pensée un sys- 

 tème d'ordre en partie voilé, et de certaines vérités il dédui- 

 rait chaque vérité générale, qui n'est en elîe-méme qu'un 

 système d'ordre parfait. Malheureusement, faute d'exer- 

 cice , cette faculté dépérit dans l'homme , et il faut aussi 

 qu'il attende que des savans laborieux aient classé entiè- 

 rement tous les objets qui appartiennent à une science , 

 pour se convaincre qu'en effet la nature a suivi à leur 

 égard un système de création qui leur est propre. Mais , 

 aussitôt qu'un système d'ordre achevé se montre dans sa 

 plénitude , il devient si frappant qu'il n'est plus possible 

 de résister à son évidence : c'est la vérité sans nuage qnj 

 exerce un plein empire sur tous les esprits raisonnaLles. 



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