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 comment. Il n'est pas d'ob'et existant, inerte , orc^anisé 

 ou sensible , qui ne concoure à son harmonie. Le temps 

 et l'espace , la matière et le mouvement , la lumière et 

 les ténèbres , le faux et le vrai épuisent leurs combinai- 

 sons pour varier son spectacle aux yeux des générations, 

 qui présentent elles mêmes cette inépuisable variété. 

 Voyez si les liaiites de l'année , les bornes du jour , 

 la température des saisons , n'ont pas une mesure perpé- 

 tuellement diversifiée , en rapport constant avec le cours 

 des corps séculaires ; voyez si dans les retours périodi- 

 ques quelqu'astre manque à l'appel que fait autour do 

 soi le soleil. Si nous prenons souvent en mauvaise part 

 le mot de système , est-ce une raison pour douter de 

 celui qui ne fait qu'un seul objet , de l'ensemble de 

 parties que nous nommons l'univers. Ne savons-nous 

 pas que le cœur , le cerveau , les nerfs sont autant de 

 systèmes distincts , dont les rapports maintenus en équi- 

 libre, entretiennent le système du corps humain. Le 

 quadrupède vit sur la terre , le poisson dans l'onde , 

 l'oiseau dans les airs , à la faveur d'un système d'orga- 

 nisation propre à chacun d'eux , mais toujours compris 

 dans le système organique du règne animal. Néanmoins, 

 malgré l'analogie qui les rapproche, et par l'eiFet même 

 de cette analogie graduée , aucune ecpècc n'est parfai- 

 tement semblable à une autre dans son genre , aucun 

 genre dans sa famille, aucune famille dans sa tribu. 

 Ces distributions se circonscrivent l'une par l'autre avec 

 tant de précision que la race humaine n'y sera jamais 

 confondue avec celle des animaux , pas plus que l'aigle 

 avec la colombe , ni , s'il faut le, dire , la mouche avec 

 l'éléphant , erreur où tomba cet ancien naturaliste qui , 

 réduisant, comme on le fait aujourd'hui, la science à la 



