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recherche des seules afîmités . avait établi ce raprochc- 

 menl sur l'affinité de leur trompe. 



Puisque le principe essentiel de l'ordre est l'âme de 

 l'univers , puisqu'on ne l'a pas encore exactement défini , 

 pourquoi dédaignerions-nous de l'étudier dans le règne 

 végétal, où il semble que la nature ait pris plaisir à nous 

 le rendre sensible? Nous instruire de c^ lois, c'est éclai- 

 rer h la fois tous ]es senlimens que sa présence nous 

 inspire et qui se multiplient à l'infini ; car c'est lui , 

 constamment lui qui seul attire et fixe notre attention ; 

 c'est lui qui répand un charme antique et toujours nou- 

 veau sur les productions des beaux arts portés à leur 

 perfection ; c'est lui qui communique aux inspirations 

 du génie cette puissance énergique qui exalte l'âme et 

 lui cause une sorte de ravissement , et son expression la 

 plus siuiple s'élève souvent au sublime. Il plaît indépen- 

 damment de la grâce , mais elle a besoin de son secours. 

 Voulons-nous jouir d'une satisfaction entière et parfaite , 

 il faut que l'ordre préside à nos jeux, à nos festins , à 

 nos fêtes ; on aime h le voir régner au sein des familles , 

 dans les sociétés dont on fait partie , dans les affaires 

 générales comme dans ses arrangemens domestiques, il 

 établit jusqiies dans les relations et les mœurs de chaque 

 classe des règles de bienséance auxquelles on obéit sans 

 effort. C'est parce qu'on retrouve encore certains ves- 

 tiges de Tordre dans ces lois de convention qui ont pris 

 le nom d'étiquette, qu'elle a toujours conservé de l'im- 

 portance. Uétiquette est l'ordre des petits esprits , et 

 fait leur unique charme ; mais essayez de vous rapeler 

 les momens heureux qui ont embeUi votre existence , et 

 vous reconnaîtrez qu'un ordre supérieur a été le prin- 

 cipe immédiat de vos jouissances intellectuelles , qu'il 



