( '74 ) 

 ordinaires aiixqurllrs la matière obt^it. Tel est donc le 

 caractère qui distingue fa force vitale de toutes les autres 

 forces de la nature ! 



Nous avon-s reconnu que les raisons qui nous portent à 

 classer les phénomènes et à soumettre ceux du mcme 

 orctie à la doiiiinance d'une force parliculîcre , sont uni- 

 quement fondées sur la faiblesse de notre intelligence qui 

 ne peut voir la nature dans son ensemble; et nous crai- 

 gnons d'autant moins de reproduire encore cette propo- 

 sition , qu'on ne saurait trop se pénétrer de son impor- 

 tance. Nous avons indiqué aussi parquels moyens l'homme 

 a pu parvenir à s'assurer que toutes les forces qu'il avait 

 été obligé d'admettre pour se rendre compte de ce qui 

 se passe autour de lui , sont parfaitement liées entre elles 

 et se rapportent à un seul et même principe ; et com- 

 ment il a été conduit h établir la nécessité d'une cause 

 première , unique , universelle. Le temps viendra peut- 

 être où l'idée que Vâme de Cunivers a^ii immédiatement 

 partout, anime tout par sa présence, et se révèle h nos 

 sens sous toutes les apparences qui les frappent , prévau- 

 dra , et ne sera point frnppée d'anathême par certains 

 philosophes qui craignent par là d'avilir le créateur; et 

 cette idée sera p^us digne <ie lui que celle qui lui donne , 

 pour ainsi dire, des i:.inislres dans des puissances subal- 

 ternes. En attendant ce triomphe de la raison qui doit 

 substituer à tous les préjugés la sublime vérité que le 

 ononde extérieur, le monde visible, est l'expression 

 exacte , l'image et camrne la réflexion du m,onde inté- 

 rieur ^ du monde intellectuel, reprenons le langage 

 ordinaire , celui qui ne blesse aucune croyance , et que 

 d'ailleurs les sa vans tnt adopté. 



