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important. » Enfin , ajoutait l'écrivain , « ce tableau a un 

 dernier mérite, celui de n'avoir pas une retouche, pas un re- 

 peint (1). « 



D'où vient le Fra Bartolomeo de Besançon ? Qui l'a com- 

 mandé à l'artiste? Suivant une tradition dont Dunod s'est 

 fait l'écho, s'il n'en est pas l'auteur, ce tableau aurait été des- 

 tiné au roi de France, serait passé, on ne sait trop comment, 

 entre les mains de l'un des frères Garondelet, fils de Jean Ca- 

 rondelet, chancelier de Bourgogne (2j, et ce serait ce fils qui 

 l'aurait donné à la cathédrale de Besançon. Suivant cette 

 tradition, qui repose sur l'historiette contée par Vasari d'un 

 Saint Sébastien de Fra Bartolomeo (3), avec lequel il n'est pas 

 possible d'identifier cette Vierge dans les deux, avant de faire 

 hommage de ce tableau au chapitre de Besançon, l'acquéreur 

 y aurait fait ajouter le portrait de Jean Garondelet le père, 

 ou celui de Claude, son quatrième fils. M. Castan a facile- 



G'est le no 65 de la Notice des tableaux de l'école italienne, par M. Fré- 

 déric ViLLOT, édition de 1852. Du reste, si le Louvre ne possède que 

 deux tableaux de Fra Bartolomeo , la Salutation angéligue (n° 64), et 

 celui dont nous venons de parler, on peut y voir exposés onze dessins 

 de ce grand maître, décrits dans la. Notice des dessins, etc., publiée en 

 18G8 par M. Frédéric Reiset, aujourd'hui directeur des musées natio- 

 naux. En outre, le Louvre possède vingt autres dessins do Fra Barto- 

 lomeo dans ses innombrables portefeuilles. 



(1) Voyez les Musées de province, histoire et description, par L. Clé- 

 ment DE Ris, 2" édition, p. 71 et suivantes. 



(2) Le cabinet des médailles possède une médaille représentant d'un 

 côté Jean Garondelet, alors président de Bourgogne, et de l'autre sa 

 femme Marguerite de Chassey; cette médaille, datée de 1479, a été pu- 

 bliée par le Trésor de Numismatique. (Voyez Médailles françaises, 

 l" partie, p. 38, pi. XLVIH, n° 3.) 



(3) Voyez Vasari, Vie de Fra Bartolomeo di San Marco, t. VII, p. 161, 

 édition Lemonnier. D'après les savants annotateurs de cette édition, 

 publiée en 1851, le Saint Sébastien en question aurait passé d'une des 

 résidences royales des environs de Paris, au moment de la Révolution, 

 entre les mains d'un particulier nommé Benjamin Alaffre, et on le 

 voyait chez lui, à Toulouse, au moment où. ils écrivaient. Le saint est 

 représenté nu, et recevant la palme du martyre que lui apporte un 

 ange. 



