— 41 — 



les persécutèrent ; Gontran les défendit ; BrunehiLlo finit par 

 se brouiller avec eux. Sous Glotaire II, à partir de la consti- 

 tution perpétuelle de Paris, les évoques furent ordinairement 

 choisis parmi les prêtres attachés à la personne du roi, et 

 Francs pour la plupart. Vel certe, si de palatio eiigitur, per 

 meritum personœ et doctrinx ordinetur,^ disait cette constitu- 

 tion. Une invasion germanique s'opère dans l'Eglise. Mais 

 comment l'Eglise gallo-franque prit-elle de la consistance et 

 on vint-elle à une lutte acharnée contre l'Eglise gallo-romaine ? 

 M. Drapeyron montre tout un essaim de moines austrasiens 

 se formant à Luxeuil, sous la direction de saint Colomban et 

 de ses successeurs. « Ces moines, qui appartenaient en général 

 aux familles les plus illustres (à celle d'Héristall, par exem- 

 ple) , fondèrent de nombreuses abbayes en Bourgogne , puis 

 en Neustrie, puis en Austrasie. Ils s'emparèrent bien vite des 

 évêchés de l'Austrasie, de cette partie de la Bourgogne qui 

 était comprise dans le bassin de la Saône, et pénétrèrent dans 

 la Neustrie et même en Aquitaine. Le conflit entre l'Eglise 

 franque, qui arrivait, et l'Eglise romaine, qui finissait, éclata 

 à l'époque d'Ebroïn et do saint Léger. Il fut sanglant et dé- 

 cisif. Les hagiographes ont exalté ou dénigré saint Léger, 

 suivant le parti auquel ils appartiennent. Testry a décimé 

 l'Eglise romaine; Vincy fait définitivement prévaloir l'Eglise 

 franque. Des guerriers tonsurés s'improvisent abbés ou évê- 

 ques. Saint Boniface modifia cet état de choses; mais il se 

 contenta d'instruire les Germains ; il ne les exclut pas du 

 sanctuaire pour y faire entrer les Gallo-Romains. La germa- 

 nisation do l'Eglise entraîna la chute des Mérovingiens. Sous 

 Charlemagne, Hincmar nous l'affirme, « les seigneurs laïques 

 et ecclésiastiques siégeaient ensemble ou séparément, selon 

 la nature des affaires qu'ils avaient à traiter, ecclésiastiques, 

 séculières ou mixtes. » Cette communauté de langage et d'in- 

 térêts, que Grégoire de Tours n'a pas même entrevue , nous 

 montre l'importance politique de la révolution que retrace 

 M. Drapeyron. Ce n'est qu'après la mort de Charlemagne 



