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la faction de Leodegar. Dans la Vie de saint Prxjectus, Ebroïn 

 est ainsi qualifié : « Alias strenuum virum, sed in nece sacer- 

 dolem nimis ferocem. » En effet , il a fait périr Léger , 

 Wilfrid, Lambert, Filibert, Ragnobert. Mais il n'immole pas 

 indistinctement tous les évêqucs , et plusieurs restent ses 

 amis jusqu'à la mort. Tout devient clair quand on constate 

 l'opposition du clergé romain et du clergé germain. Ebroïn 

 n'a pas été un impie, comme le déclare si souvent l'ano- 

 nyme ; mais il a persécuté le clergé germain (l) . 



Ebroïn meurt, et Leodegar semble ressusciter pour con- 

 duire à la victoire Taristocratie laïque et ecclésiastique. On 

 lui fait de magnifiques funérailles; on se dispute ses dé- 

 pouilles mortelles. Le clergé romain garde un silence pru- 

 dent. L'invasion de Pépin d'Héristall et des Austrasiens suit 

 de près. Dans le manifeste que lui prêtent les Annales de 

 Metz (687), Pépin ne dissimule pas que c'est à.la demande des 

 évêques et des nobles francs qu'il s'est mis en marche (2) . 

 Il en appelle « au jugement de Dieu. » Or, à Testry, Dieu 

 condamne le clergé romain et exalte le clergé franc (3) . 



Et cependant une seule journée ne pouvait détruire l'œuvre 

 de plusieurs siècles. Au clergé romain on avait, par la force 

 même des choses, laissé nombre d'abhayes et d'évêchés. On 

 avait conservé le roi fai)iéant, soutien de ce fragile, mais vé- 

 nérable système politique. Un moine de la famille deClovis, 

 Ghilpéric-Daniel, entreprit de rendre quelque vigueur au 

 royaume gallo-romain de Neustrie. Bien vaine tentative ! La 

 bataille de Vincy (717) mit en pièces l'Eglise de saint Eloi et 

 de saint Ouen, mais le but que s'était proposé Leodegar fut 



(1) « Sane feminarum nobilium monasteria destruens. » Saint Ouen, 

 de son côté , sévissait contre saint Filibert : « Credens sanctus Audoe- 

 nus clericorum collo(iiiiis, retrudi jussil ergasiulo. » Ce clergé qui dé- 

 nonçait saint Filibert était un clergé gallo-romain. 



(2) « Excitor in primis querelis sacerdotum et servorum Dei, qui me 

 ssopius adierunt, ut pro sublatis patiimoniis ecclesiarum, propteramo- 

 rem Domini ipsis interpellantibus dimicando subvenirem. » 



(3) « Judicium Domini subituri. » 



