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les yeux ; il est effectivement plus considérable, et d'ailleurs 

 l'organisation et la lutte de la Neustrie et de l'Austrasie de- 

 viennent inintelligibles si on fait abstraction de la Bourgogne. 



Une des questions capitales soulevées par notre travail, 

 c'est l'époque de la conversion des Burgondes à l'arianisme. 

 M. Geffroy pense que cette conversion s'opéra presque en 

 même temps que celle des Goths, du vivant d'Ulphilas (vers 

 370). Suivant lui, la parenté des dialectes gothique et bur- 

 gonde prouve que ces deux peuples ont vécu d'une vie com- 

 mune. — J'ai répondu qu'en effet les Goths étaient apparentés 

 aux Burgondes, si on se fie à un texte de Pline l'ancien (l). 

 Mais cela ne fait absolument rien à leur conversion. Et d'a- 

 bord, au temps d'Ulphilas, les Burgondes n'étaient pas abso- 

 lument voisins des Goths; ils étaient séparés d'eux par les 

 Alamans. Ensuite, comment oublier qu'Ammien Marcellin, 

 contemporain de cette conversion présumée, parle de leur 

 grand-prètre (le Sinistus), de la religion d'Odin ? 



On voit l'enchaînement des choses : si les Goths avaient 

 porté l'Evangile chez les Burgondes, ceux-ci auraient dès le 

 principe pratiqué l'arianisme ; sinon, il est beaucoup plus pro- 

 bable qu'ils furent d'abord catholiques. — Paul Orose (vers 430) 

 écrit : « Omnes christiani modo facti^ cathoUca fide. » En vain 

 on alléguerait qu'Orose écrivait en Afrique, loin des canton- 

 nements burgondes ; il faut bien reconnaître que l'on ne se 

 méprend pas à ce point touchant la religion de tout un peuple. 

 Trente ans plus tard, le pape Hilaire appelait le roi Gondioc 

 « son fils (2). » L'arianisme ne semble avoir pénétré chez les 

 Burgondes que lorsqu'ils se trouvèrent, sur les bords de la 

 Saône et du Rhône, en contact avec les Visigoths. Le nom de 

 l'un des missionnaires goths nous est connu (3). Aussi bien 

 beaucoup de Burgondes échappèrent à l'hérésie. C'est ainsi 



(1) « Germanorum gênera quimiue : Vindeli, ({uorum pars Burgun- 

 diones... Guttones. » (Lib. iv, c. 28.) 



(2) « Filius et vir celeber. » 



(3) Modaharius. (Voir Sidoine Ai'Ollinaire, lib. va, 6.) 



