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la mesure de son talent épistolaire : Pellisson, lui écrit M"* de 

 Scudéry, a pensé en être jaloux. Elle y relève « un caractère 

 de politesse aussi digne d'un honnête homme de la cour que 

 d'un excellent académicien. » Elle tire de son mérite une 

 conclusion avantageuse à tous les habitant» de Besançon, et 

 soutient -d'ailleurs qu'il pourrait %. lui seul « inspirer l'esprit 

 et la politesse à toute une province. » Pellisson, de son côté, 

 recommandant à Louis XIV les intérêts de son ami dans 

 l'afTaire des bulles, « Sa Majesté, dit-il , a vu diverses choses 

 de lui, qui lui ont plu, écrites avec autant de politesse • que 

 personne le pourrait faire en ce pays-ci, » c'est-à-dire à Paris. 

 On dira peut-être que ces témoignages n'ont pas une grande 

 valeur; que Pellisson, Madeleine de Scudéry, l'abhé Nicaise, 

 ces noms si respectés autrefois, ont perdu de leur lustre et ne 

 représentent qu'une autorité littéraire assez contestable. Peut- 

 être même êtes- vous tentés d'ajouter que l'abbé Boisot, ce 

 représentant officiel de la Franche-Comté, ce fidèle défenseur 

 de son indépendance, si sincèrement rattaché depuis à sa 

 nouvelle patrie que Pellisson l'appelle « un martyr de la 

 France et du roi, » ce dignitaire de l'Eglise honoré de la 

 faveur du souverain et distingué par lui dans un voyage à 

 Paris , cet érudit à qui l'étendue de ses connaissances don- 

 nait accès auprès des savants les plus célèbres , aurait pu 

 élargir le cercle de ses relations et les chercher plus haut. S'il 

 ne l'a point fait, il n'en faut accuser que sa modestie. Il pen- 

 sait, comme Horace, qu'on vit heureux quand on vit caché; 

 il aimait, suivant le mot de V Imitation, h être ignoré. Du 

 reste, ne nous y trompons point, PelHsson, M"" de Scudéry 

 étaient , en leur temps , des personnages considérables : l'un 

 chargé par le roi d'un ministère délicat, l'instrument le plus 

 considéré, après Bossuet, du rapprochement des deux Eglises; 

 l'autre universellement reconnue pour l'arbitre du goût, le 

 guide de l'opinion, le centre d'une société d'élite où se con- 

 servaient les meilleures traditions de l'esprit et de savoir- 

 vivre. On peut rire, sur la foi do Boileau, de ces interni i- 



