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nables romans qui transportaient Paris à Babylone, ou qui 

 donnaient 



L'air et l'esprit français à l'antique Italie ; 



il n'en est pas moins vrai qu'ils charmaient la France entière, 

 et formaient le grand manuel del 'éducation publique. Nous 

 pouvons en croire le satirique à qui deux nobles campagnards 



Avaient dit tout Gyrus dans leurs longs compliments ; 



et cette servante des précieuses ridicules qui leur répond , 

 pour excuser son langage vulgaire : « Je n'ai point appris 

 comme vous la philosophie dans le grand Cyre. » Cette phi- 

 losophie du grand Cyrus a été admirée de M. Cousin dans 

 notre siècle, comme elle l'était au xvn^ siècle du savant Huet, 

 évêque d'Avranchcs , fort indigné de l'audace des poètcreaux 

 (il entend Racine et Boileau) qui décriaient M"» de Scudéry. 

 Mascaron no goûtait pas moins ses conversations de mo- 

 rale. Fléchicr était tenté de les proposer pour modèle aux 

 prédicateurs. Corneille soumet à Madeleine de Scudéry une 

 question de goût. L'Académie de Padoue lui ouvre ses rangs; 

 l'Académie française est sur le point d'en faire autant. M™^ de 

 Sévigné promet do l'aimer et de l'adorer toute sa vie, « car il 

 n'y a que ce mot, dit-elle, qui puisse remplir l'idée d'un mé- 

 rite si extraordinaire. >> Au reste, ces deux nobles femmes 

 étaient faites pour s'entendre : on le vit bien dans le procès 

 du surintendant, où elles firent assaut de zèle et de courage, 

 pour procurer à Fouquet et à ses co-accusés tout ce qui pou- 

 vait prévenir ou atténuer leur infortune. Ceci nous ramène à 

 l'abbé Boisot. Grâce à M"« de Scudéry, Pelhsson, l'homme 

 de confiance et le défenseur éloquent du ministre déchu, peut 

 retrouver ses livres. 



Parmi les victimes qu'atteignit la catastrophe de Fouquet, 

 la plus intéressante est un gentilhomme, nommé M. de Val- 

 croissant, qui, pour avoir fait parvenir au condanmé une lettre 

 de sa femme, fut envoyé aux galères. M™^ de Sévigné en 



