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tion ecclésiastique, dont les statuts furent empruntés aux lois 

 des Visigoths, avait été érigée par les souverains pontifes 

 pour extirper de la chrétienté les Juifs, les Maures, les infi- 

 dèles et les hérétiques. On peut dire, avec Montesquieu (t), 

 qu'en voulant établir la religion chrétienne par le feu, l'in- 

 quisition lui ôtait l'avantage incomparable qu'elle a sur le 

 mahométisme, qui ne s'est établi qu'avec le fer; qu'elle fai- 

 sait jouer aux chrétiens le rôle des Dioclétien, et aux héré- 

 tiques celui des martyrs; qu'elle était contraire à l'esprit de 

 la doctrine de Jésus-Christ, qui n'a pas dit à ses apôtres : 

 Allez et brûlez à petit feu ceux qui ne croient pas à ma pa- 

 role divine , mais qui a dit au contraire : Allez et enseignez 

 toutes les nations, ite et docete omnes gentes; il n'y a plus ni 

 Grecs, ni Juifs, ni barbares, ni gentils , vous êtes tous frères 

 dans le Christ. 



L'inquisition s'introduisit en Franche-Comté dès le milieu 

 du xni^ siècle (2), avant de parvenir au cœur de la France et à 

 Paris où elle ne fut établie qu'en 1258. 



Partout, en Italie, en Franco, en Espagne et ailleurs, le 

 grand inquisiteur ne relevait que de Rome, et avait dans sa 

 province une sorte de souveraineté qui s'exerça successive- 



slatuts de l'inquisition en Franche-Comté. {Mémoires lus à la Sorbonne 

 en 1865, vol. d'histoire, pages 711 et suivantes.) 



(1) Esprit des lois, 1. xxv, c. 13. 



(2j En 1247, sous le comte jialatin Othon III, duc de Méranie, l'éta- 

 blissement de l'inquisition fut demandé, suivant les uns par les Do- 

 minicains, suivant d'autres par Jean de Ghalon, sire de Salins. Peut- 

 être fut-il demandé en effet par celui-ci, mais à la sollicitation de ceux- 

 là. En tous cas, l'inquisition fut établie à cette époque dans le comté 

 de Bourgogne, par une bulle d'Innocent IV, principalement à l'effet 

 d'arrêter les progrès de l'hérésie vaudoise. Les vaudois ont tiré leur 

 nom du village de Vaud en Dauphiné , patrie de Pierre de Vaud , chef 

 lie la secte. Ces hérétiques, qui prétendaient faire revivre les temps 

 de la primitive Eglise, étaient de mœurs très pures. Ils croyaient à la 

 transsubstantiation, mais ils attribuaient à tous les fidèles le pouvoir 

 de consacrer et d'administrer l'Eucharistie. (Voir les travaux, déjà 

 cités, de MM. Tissot et Dév.) 



