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alors le marché aux grains de la ville (l), et le monument ou- 

 vrait sur une rampe qui conduit à la citadelle. Voulant noter 

 ces deux circonstances en se servant du latin ileuri de l'é- 

 poque, le rédacteur ne pouvait éviter de rendre le mot marché 

 par forum et le mot ciladelle par capUolium. Ainsi datée et 

 comprise, la légende de saint Maximin était mise hors de 

 service quant h l'éclaircissement de la topographie gallo-ro- 

 maine do notre ville : dès lors elle ne faisait plus oljstacle 

 aux textes antérieurs qui, d'accord avec le témoignage dt^ 

 ruines splendides, attestaient que le temple capitolin de Ve- 

 sontio s'était élevé ailleurs qu'auprès de l'église de Saint-Jean- 

 Baptiste. 



Une objection subsistait néanmoins. Des creusages opérés 

 aux dix-septième et dix-huitième siècles, pour des construc- 

 tions parallèles au flanc d'amont de l'église de Saint-Jean- 

 Baptiste, avaient mis en évidence une suite de grandes dalles, 

 dressées sur un soubassement de moulures dont le socle se 

 terminait en manière de gargoviille. Ces dalles avaient une 

 disposition curviUgne et étaient adossées à un blocage. Par 

 derrière cette précinction, se montrait une bâtisse plus élevée, 

 faite en pierres de petit appareil et présentant le caractère 



(1) Dan=î un acte d'amodiation des droits de l'abl)a5-e Saint-Panl de 

 Besançon sur les revenus du marché aux grains de notre ville, en 1363, 

 le terrain affecté à la tenue du marché est ainsi délimité -. « Qui locus 



durât et intelligendus erit duraturus ab ecglesia Sangti-Johannis- 



Baptiste Bisdnïini usque ad turrim Sancti-Quintini Bisuntini, et usque 

 ad capellam Sancte-Brigide et domum Pétri de Claravalle, clerici, no- 

 tarii curie Bisuntine, et non ultra. » [ArcJi. du Douhs , fonds Saint-Paul, 

 cart. XXI.) — Ce fat seulement en 1435 que l'archevêque abolit ce mar- 

 ché en plein air, pour construire, avec la participation de la commune, 

 une halle aux grains sur la rive droite du Doubs. Or, la légende de saint 

 Maximin traitant de forum l'emplacement de l'église de Saint-Jean- 

 Baptiste, il est certain que ce texte c3t antérieur à 1435 ; mais comme, 

 d'autre part, il n'est pas question du culte officiel de saint Maximin, 

 évèque de Besançon, avant l'année 1410, époque de la consécration d'un 

 autel rural sous le vocable do ce pontife, la rédaction de la légende est 

 forcément postérieure à cette dernière date. (Voir Saint Maximin, par 

 l'abbé SuGHET, pp. 29 et 30.) 



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