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culte de saint Maximin, reconnaît loyalement que le nom de 

 cet évéque « no se trouve pas inscrit dans l'ancien martyro- 

 loge de Besançon, rédigé au onzième siècle par les soins de 

 Hugues I" (1). » Il aurait pu ajouter qu'on ne le rencontre 

 pas davantage dans notre plus ancien rituel (-), où cependant 

 on n'a oublié aucun des pontifes qui passaient pour fonda- 

 teurs des diverses paroisses de Besançon. 



La légende de saint Maximin, qui n'est entrée dans nos 

 bréviaires qu'à partir de 1653 (3), est donc un texte sans va- 

 leur au point de vue de la topograpbie de Besançon à l'époque 

 gallo-romaine. 



III 



Sur l'emplacement du forum de Yesontio. 



Il n'y avait pas, dans le monde romain, de ville si petite 

 qui n'eût une place publique appelée Forum: c'était un es- 

 pace rectangulaire et oblong, d'un tiers plus long que large, et 

 encadré par des portiques. Là se rendait la justice et se fai- 

 saient les transactions commerciales. « Si la ville, dit l'archi- 

 tecte Vitruve, a des remparts qui bordent la mer, on choisira 

 pour le forum une place rapprochée du port; s'il s'agit d'une 

 ville située au milieu des terres, le forum devra être établi au 

 point central. » 



L'assiette de Vesontio étant délimitée par une boucle de 

 rivière, et cette rivière ayant été à l'époque antique une ar- 

 tère commerciale W, le forum de la ville avait dû être établi 



(1) L'abbé Sdchet, Saiîit Maximin (1865), p. 33. 



(2) Ordinarium antiquum, dans Dunod, Hisl. du comlé, pr., pp. .wiii et 

 suiv. 



(3) L'abbé Suchet, Saint Maximin (18G5), p. 15. 



(4) 'Pet Sa xal 6 "Apap èx twv "AXtiîwv, irapaÀaêôiv ô' ûaTEpov tov 



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