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La noblesse du comté de Bourgogne , intéressée à l'amoin- 

 drissement des archevêques, pactisait toujours avec la com- 

 mune , s'autorisant de cette alliance pour saccager les do- 

 maines ecclésiastiques. En vain l'archevêque Guillaume de 

 la Tour,, chassé de la ville et poursuivi dans son diocèse, 

 invoquait-il l'appui des Césars éphémères qui se disputaient 

 le trône impérial. Réduit aux armes spirituelles que la papauté 

 lui fournissait en abondance, mais n'ayant pas à son service 

 un bras séculier qui les fît mouvoir, force lui fut de composer. 

 Sur les instances du pape Alexandre IV (i), le roi de France 

 Louis IX, « li om dou monde qui plus se tra veilla de paiz (2), » 

 consentit à être le médiateur. Il se rendit dans ce but à 

 Besançon (3), et ce fut « par son pourchas » que l'archevêque 

 put regagner son palais. . 



La commune était définitivement fondée : un gouvernement 

 laïque allait régir la population civile, le clergé ne devant 

 plus exercer de juridiction temporelle que sur les suppôts des 

 églises. Longtemps encore les archevêques prétendront ressai- 

 sir leur domination absolue sur Besançon : aussi la commune 

 entendra-t-elle fréquemment gronder sur sa tête les foudres 

 ecclésiastiques. Mais le pouvoir populaire ne manquera pas 



(1) Pièce justificative n" III. 



(2) JoiNviLLE, Histoire de saint Louis, édit. de Vailly (Soc. de Vhist. de 

 France), p. 245. 



(3) On avait cru jusqu'à présent que Louis IX avait agi dans cette 

 circonstance, non de sa personne, mais par l'intermédiaire de l'abbé de 

 Citeaux (Ed. Clerc, Essai, t. I, 2'= édit., p. 454). Une note contemporaine 

 du fait, relevée au siècle dernier par le chanoine Fleury sur un antique 

 lectionnaire de l'église de Sainte Madeleine de Besançon, témoigne d'un 

 déplacement du pieux monarque. Cette noie est ainsi conçue : « Anno 

 Domini m. ce. xlix, tertio nonas juftii, vExrr nobilis vir rex Francie. » 

 11 y a dans cette note un lapsus bien facile à corriger : il faut lire 1259 

 au lieu de 1249. En 1249, saint Louis était à la croisade, tandis qu'en 

 1259, il était dans son royaume, occupé d'œuvres de paix. D'ailleurs 

 l'appel que lui fit le pape en faveur de notre archevêque, document 

 publié ici pour la première fois (Pièce justificative n° III), n'est que de 

 deux mois et trois jours antérieur à la date ainsi restituée de la présence 

 du roi de France à Besancon. 



