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das Ganze ein gut geschlossenes Paket darstellt, Nachdem das 

 Paket mit der Leiclie an eineni starken Stab ;ebiinden ist, 

 wird dassclbe in die Hütte zurückgelragen. Man befesligt den 

 Slab unler dem Dach der Hütte und es werdei wieder alle 

 Sachen, Geschenke und das Essen in der Niihe dir Leiclie ge- 

 stellt, wonacb die Hütte verlassen wird und die taste in ibre 

 Dörfer zurückgehen. 



Mebrere Tage spiiter, wenn der Leiche schon lehr zersetzt 

 ist , begrabt man sie in der Hütte selbst, wass aber de Verwand- 

 ten nicht hindert, dieselbe als Wohnung zu gebraichen. Un- 

 gefahr nach einem Jalir , wird der Schadel heraus^egraben und 

 von der Leiche getrennt; aber nicht der Schacel, blos der 

 Unter/ciefer wird aufbewahrt und zwar vom nachstm Verwand- 

 ten des Verschiedenen ; er wird nicht selten, im (un,oderals 

 eine Art von Armband getragen. Dieser Knoclun wird als 

 Andenken an den Verstorbenen sorgfaltig bewahit, und ich 

 konnte nur, durch viel Zureden und mit Hilfe vieler Geschenke, 

 einen meiner Nach baren dazubringen mir das Unterkiefer eines 

 Verwandten heimlich abzutreten. 



Das Begrabniss eines Kindes, oder einer Frau, dem ich nie 

 beiwohnle, wird mit viel weniger Umstanden besorgt. Es fin- 

 det weder das Barunschlagen noch die Versammluiig der Nach- 

 barn, noch die kriegerische Aufführung statt. 



Eine Erklèlrende Anmerkung. 



Ich konnte mit dem gesammelten Materiale eine ganze Ab- 

 handlung über religiöse Vorstellungen und Ceremoniën , so wie 

 Erklarungen des Aberglauben, Hypothesen über die Weltan- 

 schauung der Papua's schreiben; indem ich, neben meinen 

 Erfahrungen und Beraerkungen, das Nichtgeschene und Nicht- 

 beobachtete durch Vermuthungen , Wahrscheinlichkeiten , Com- 

 binationen überdeckt und verbunden batte. Mit etwas Ge- 

 schick konnte ich ein recht-interessant-aussehendes Gewebe, 

 in welchem man Wahrheit und Dichtung nicht leicht unter- 

 scheiden könnle, vorlegen. 



