518 
genaaid worden. Om zich voor regen te beveiligen, dra- 
gen mannen, vrouwen en kinderen een van Pandan bij 
wijze van mat gevlochten schutsel, dat in de lengte zaam- 
gevouwen, van boven digtgenaaid wordt en langs de opene 
voor- en achterkant met gekleurde arabesken en vlechtwerk 
àjour is versierd. Dit schutsel rust op hoofd en schou- 
ders, bedekt de geheele figuur en heeft op zekeren afstand 
gezien, veel van een wandelend schilderhuis. 
De zucht om het ligchaam op verschillende wijzen te 
versieren is ook aan den Papoe eigen; gedeeltelijk ruilt 
hij de grondstoffen tot dien tooi in, gedeeltelijk neemt hij 
ze uit de voortbrengsels, die de natuur hem oplevert. Tot 
de eerstgenoemde behooren: kralen voor hals- en schouder- 
banden (Esroen en Sarak), koperdraad voor armringen, 
knoopen en snuisterijen; tot de laatste de zaadpitten van 
Abrus en Adenanthera, om hals- en armbanden van te 
maken, (kaak en kabise) verder rottan en schelpjes tot 
gelijke doeleinden, zoomede schachten van kasuarispennen; 
armbanden van schelpjes, heeten dan Samfaar en zulke 
van penneschachten Mampapis. Wijders dragen velen arm- 
banden uit groote schelpen geslepen (Branga), of uit slag- 
tanden van wilde varkens gemaakt. Al die verschillende 
soorten van banden worden gedeeltelijk aan den boven- 
arm, gedeeltelijk om den pols gedragen en zitten om den 
bovenarm dikwerf zoo knellend, dat ze met geene moge- 
lijkheid af te stroopen zijn. Ook boven de kuit binden 
vele mannen banden van witte, aan een geregene schelpen. 
Eene andere soort van smalle, van rottan gevlochtene 
bandjes worden dikwerf over de schouders gedragen, onder 
de armen door kruiselings over de borst heenloopende; als 
mede eene tweede van den eenen schouder naar de tegen- 
overgestelde heup afhangende soort, gemaakt van Kasuaris 
veêren (Mamasroen). Met beide laatstgemelde versiersels 
tooijen zich alleen de mannen. Beide seksen, vooral de 
vrouwen, doorboren de oorlellen en hangen dan in de 
daardoor ontstane groote openingen, dunne ringen of ket- 
