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A Prenois, à Nuits, à Hauteville, à Ghangey, au bas de 

 Taïaut et de Fontaine, à Pouilly particulièrement, on a vu 

 les Frères de la Doctrine chrétienne ramasser les blessés au 

 milieu des balles et de la mitraille. Généraux , officiers et 

 soldats les acclamaient des deux parts. Non seulement ces 

 hommes de bien, aussi humbles qu'intrépides, consolaient 

 les mourants , soulageaient les blessés et les transportaient 

 aux ambulances ; mais ils installaient pendant tout le temps 

 de la guerre soixante-dix lits dans leur maison de Dijon , 

 organisaient une puissante succursale à l'hospice et veillaient 

 nuit et jour, prodiguant aux blessés des deux camps les soins 

 les plus pieux et les plus assidus. S'il s'est trouvé, parmi les 

 ennemis de la religion et de ses ministres, des hommes in- 

 sensibles à ce spectacle, c'est qu'il existait dans leur âme un 

 grand vide et un mal profond. . 



Quand on offrit au supérieur du pieux établissement de ces 

 Frères, qui s'était distingué entre tous par son noble dé- 

 vouement, la décoration de la Légion d'honneur, il la refusa 

 avec une admirable modestie. 



Pendant cette journée du 23 janvier, il y eut des défail- 

 lances : ainsi une légion de mobilisés de la Haute-Savoie , 

 amenée à la gare de Dijon, refusa de combattre sous les ordres 

 d'un général étranger à la France et se replia sur Beaune. 

 Un second motif plausible fut donné , dit-on , par le chef de 

 ces mobiles, le commandant Franzini, c'est qu'ils étaient 

 armés de fusils de pacotille qui pourtant avaient coûté bien 

 cher, on le sait, et que nombre d'hommes de la légion, pour 

 preuve de leur peu de confiance dans le service de ces armes, 

 jetèrent à l'eau en traversant le pont de l'Ouche. 



Les mobiles du général de brigade Pélissier se battirent 

 bien ; car l'amour du pays leur tenait lieu de consigne, puis- 

 que Garibaldi et son état-major faisaient tout au monde pour 

 annihiler les ordres et la direction du chef français. 



Ce qui se passait en ce moment à Dijon, c'est-à-dire le dés- 

 accord entre les chefs directs et les étrangers, ou les hommes 



