— 156 — 



fois un magistrat et un dignitaire ecclésiastique, car il est 

 revêtu d'une robe rouge de conseiller et a, tout près de lui, 

 des insignes de chanoine, savoir une aumusse de fourrure 

 avec un surplis. 



Enfin notre tablean comprond une figure de saint Etienne, 

 la palme à la main et la pierre traditionnelle sur la tête. C'est 

 là une indication des plus péremptoires, car le morceau d'art 

 qui nous occupe était le retable d'une des chapelles de l'église 

 de Saint-Etienne de Besançon. Il y demeura jusqu'en 1674, 

 époque de la destruction de cette église de Saint-Etienne par 

 les ordres de l'ingénieur Vauban. Donc, si le Frate a intro- 

 duit une figure de saint Etienne dans sa composition, c'est 

 que celle-ci fut, dès le principe, destinée à une église qui' 

 avait pour patron, non point saint Dominique, mais le pre- 

 mier martyr de la foi chrétienne. 



L'historique que j'ai présenté repose sur une tradition 

 constante, corroborée par un document précis et étayée par 

 les plus complètes vraisemblances. Tous ces moyens, au con- 

 traire, manquent à la thèse soutenue par M. Clément de Ris. 

 J'ai donc les meilleures raisons de continuer à prétendre que 

 le Fra Bartolommeo de Besançon doit incontestablement 

 s'appeler : la Vierge des Carondelet. 



Veuillez bien, monsieur et très honoré collègue, commu- 

 niquer cette lettre à mon estimable contradicteur, et en tenir 

 compte vous-même dans l'analyse des lectures entendues cette 

 année par la section d'archéologie du congrès de la Sorbonne. 

 Vous obligerez, en ce faisant, votre très humble et tout dévoué 

 serviteur, 



A. Castan, 



Secrétaire de la Société d'Emulation du Doubs, 

 correspondant du Ministère de V Instruction 

 publique. 



