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Saint-Ursanne. 



Voilà donc bien des châteaux à étudier, et certes ce 

 n'était pas la beauté du site qui les avait fait bâtir. Quelques- 

 uns paraissent être contemporains de ce pieux solitaire, de 

 ce compagnon de Colomban, qui, au commencement du 

 septième siècle, chercha une retraite dans ces montagnes que 

 la légende qualifie de désert, mais qui ne l'était pas autant 

 qu'elle le dit ; car à peine l'anachorète fut-il établi dans le 

 trou de rocher qui lui servait de cellule, que les habitants 

 du voisinage vinrent le visiter. La légende raconte que le 

 riche Evélion l'invita à sa table pour se moquer de lui en 

 lui faisant boire du vin , dont l'ermite ne connaissait pas 

 l'usage et la douceur perfide- Mais Ursanne, s'étant aperçu 

 de la malice de son hôte, prononça contre sa maison la malé- 

 diction de David : « Que cette habitation soit déserte et que 

 nul ne puisse y demeurer! » La légende ajoute que peu après 

 la maison maudite fut envahie par des reptiles qui en chas- 

 sèrent les habitants. Qui était cet Evélion, et où était sa 

 demeure ? Ce personnage porte un nom gaulois, et sa 

 demeure, qui ne devait pas être éloignée de la cellule d'Ur- 

 sanne, pourrait bien être un de ces castels romains réoccupés 

 à l'époque barbare, peut-être celui de la montagne de 

 Galabry, peut-être Outremont ou Montvouhay. Le château 

 de Saint-Ursanne est trop rapproché, et sa désertion trop 

 récente. La dernière fois que nous l'avons visité, il y a plus 

 de cinquante ans, nous en avons été chassé par les puces et 

 les guêpes; et quand j'ai découvert un dessin de ce château 

 au XVI* siècle, chez un antiquaire bâlois, celui-ci a exigé une 

 pièce de cinq francs pour me permettre de copier cette vue de 

 Saint-Ursanne faite par le chroniqueur Wurstisen. 



L'histoire de l'église de Saint-Ursanne forme tout un vo- 

 lume de mes manuscrits. L'abbaye, ensuite chapitre de ce 

 nom, possédait un vaste territoire appelé la Prévôté. Il em- 



