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village ainsi abreuvé et baptisé. Pendant tout le moyen âge, 

 celte fontaine eut la réputation <1(î guérir les écrouelles; on y 

 venait de très-loin en pèlerinapi^, et, quatre fois par an , les 

 malades recevaient le pain de l'aumône dans la chapelle du 

 château où se voyaient les reliques et les efFigies des Trois- 

 Rois. 



» Suivant nos vieux auteurs, la légende d'Etrabonne aurait 

 pour origine le passage à travers la Franche-Comté, en 1 162, 

 des reliques des Trois-Kois qui furent alors, sous les auspices 

 de Frédéric Barberousse, transférées de Milan à Cologne. Le 

 château d'Etrabonne aurait donné asile au cortège qui opérait 

 la translation, et cette hospitalité aurait été reconnue par la 

 concession de quelques parcelles des reliques. L'imagination 

 du peuple se serait chargée ensuite de dramatiser l'événe- 

 ment. 



» Cette explication ne reposant sur aucun document, 

 M. Gauthier la mentionne sans l'accepter. 11 inclinerait à 

 croire que la légende résulterait de la coïncidence d'un 

 apport de reliques et d'un jeu de mois fait sur le nom de la 

 localité. Etra bonne se disait, dans les chartes du douzième 

 siècle, Astrabona. Quoi d'étonnant qu'un clerc ingénieux ait 

 songé à faire venir ce nom de Vaslre, bon entre tous, qui guida 

 les trois illustres pèlerins dont Etrabonne possédait quelques 

 reliques? 



Tf Les seigneurs d'Etrabonne comptaient parmi les grands 

 barons de Franche-Comté : ils prirent une part active aux 

 ligues incessantes de la noblesse du pays contre le représen- 

 tant, quel (ju'il fût, des idées décentralisation gouvernemen- 

 tale. A l'imitation des autres seigneurs de la province, ils 

 concédèrent l'alli-ancliissement de la mainmorte aux habi- 

 tants du bourg qui était sous leur château , et cela dans l'es- 

 poir intéressé d'accroître le nombre de leurs sujets. La charte 

 des franchises d'Etrabonne date de 1355; M. Gauthier en a 

 publié le texte. 



» Sous les comtes-ducs de la maison de Valois, Guillaume 



