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duclive que nous voyons se développer chaque jour et favo- 

 riser la création d'industries nouvelles, fut reportée sur les 

 anciennes pour y réduire, sans altérer la production , le tra- 

 vail manuel, la durée de la Journée de l'ouvrier et donner à 

 celui-ci, au sortir de l'atelier, le temps du repos, de la réfle- 

 xion, de la lecture, du loisir appliqué à la culture de l'esprit. 

 Mais pour (jue celte réforme des usage? industriels n'entraî- 

 nât pas une réduction correspondante du taux des salaires, il 

 faudrait que, par une sorte d'entente tacite et générale sus- 

 pendant les effets de la concurrence entre industries et entre 

 nations, les prix de revient et de vente antérieurs des produits 

 fussent partout maintenus, malgré la possibilité d'un aljais- 

 scment. Un tel résultat ne saurait être que le fruit tardif des 

 mœurs et de la civilisation universelles. 



De même que le travail se divise dans l'atelier, les profes- 

 sions se partagent dans le monde entre les hommes, et ce 

 partage donne à chaque industrie la liberté d'allures et la 

 facilité de production que la simplification de sa tâche com- 

 munique à l'ouvrier; quand on considère combien d'hommes 

 et d'industries diverses se sont prêté leur concours pour la 

 fabrication d'un produit commun; qu'un habit de drap, par 

 exemple, représente le travail du berger qui a recueilli la 

 laine sur les moutons ; des ouvriers filateurs qui l'ont lavée, 

 filée, tissée ; du tailleur qui a coupé et cousu l'habit; des ma- 

 çons qui ont construit l'étable et l'atelier; des ouvriers con- 

 structeurs qui ont établi les métiers ; des mineurs, bûcherons, 

 carriers, forgerons qui ont extrait et ouvré les matériaux, fer, 

 bois, pierres, elc , on n'imagine pas que l'hounne soit capable 

 de vivre en dehors de la société, et l'on a peine à concevoir 

 par quelle étrange aberration certains philosophes du siècle 

 dernier ont été conduits à placer l'état de perfection dans 

 l'état de nature, c'est-à-dire de faiblesse, d'ignorance et de 

 misère ! 



