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dire, à tâtons, sollicités à la fois parla demande de produits et 

 l'olTre de capitaux. Mais les erreurs sont promptement rec- 

 tifiées par les indications qui résultent de la hausse ou de 

 la baisse des prix, et la responsabilité étant divisée, chacun 

 porte le premier la peine de ses fautes. Si les erreurs sont 

 moins probables sous le régime de l'autorité, elles ne sont 

 pas impossibles, et si l'Etat se trompe sur des points aussi 

 graves que l'alimentation publique, n'est-il pas k craindre 

 que les populations exaspérées par la souffrance ne punissent 

 l'imprcvoyance des gouvernants par de sanglantes révoltes, 

 (ju'il faudra réprimer avec une impitoyable sévérité? Car, 

 dms une société où l'existence de tous dépend de celle du 

 gouvernement, il faut que l'autorité reste à celui-ci, malgré 

 ses fautes. Mais plus le gouvernement aura besoin d'obéis- 

 sance pour réparer le désastre et conjurer les maux plus 

 graves que causerait le désordre, moins on sera disposé à la 

 lui accorder, parce qu'on se sentira le droit de l'accuser et de 

 s'en prendre à^lui de tous les malheurs publics; si l'on 

 échappe aux violences, on n'évitera pas les réclamations, en- 

 quêtes, contre-enquêtes, discussions stériles, temps perdu 

 pour le travail. 



La modération des dépenses de luxe serait le seul bienfait 

 possible de l'autorité, largement compensée par les périls 

 qu'entraîne la responsabilité unique de l'Etat. 



Mode de rémunération du travail. — Mais avant de diriger 

 l'industrie, il faut la mettre en mouvement. Dans une société 

 autocratique, le mobile d'activité peut être soit l'intérêt, mis 

 en jeu par l'espoir d'un(> réc-ompense ou la craijite d'un châti- 

 ment, soit un motif d'ordre moral, tel (]U0 l'opinion, le 

 devoir, la religion. 



L'intérêt d'abord. Quel cliâtiment proposer pour la paresse? 

 La violence physique? Cela répugne à nos mœurs ; ce serait 

 rétablir l'esclavage et le régime du fouet. La privation d'ali- 

 ments ! Ce serait cruel. 



