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laumc de Nogarel , voulait compromeltre dans l'affîiire d), 

 [)uis examiné par rinquisileur de France, il fait des aveux 

 Ces aveux, qui pouvaient être arrachés par la torture, il les 

 réitère à Cliinon devant trois cardinaux envoyés spécialement 

 par le pape pour prendre sur lui et sur d'autres dignitaires 

 de l'ordre des informations exactes et complètes (2). Là-dessus 

 Clément V le prend en pitié, le recommande au roi et solli- 

 cite sa grâce. 



Bientôt après les commissions apostoliques entreprennent 

 leur enquête générale, en y apportant, nous l'avons dit, une 

 modération et des ménagements bien extraordinaires pour 

 ces temps encore barbares. Le 26 novembre 1309, Molay com- 

 paraît devant eux à l'évèché de Paris. Tout d'abord il aflécle 

 une fierté voisine de l'arrogance ; il rappelle que le Temple 

 est un ordre privilégié; il s'étonne de la haine que lui té- 

 moigne la cour de Rome, de la précipitation avec laquelle on 

 procède à son égard ; il déclare vouloir le défendre ; et quand 

 on lui objecte ses aveux de Chinon, il s'emporte avec vio- 

 lence, il les traite d'impostures odieuses; il parle de jeter aux 

 juges un gage de bataille, de leur trancher la tète, de les 

 couper par le milieu comme les Sarrasins faisaient aux per- 

 vers (3). Puis, sur la réponse froide et hautaine du tribu- 



(1) L'Université joua dans toute cette affaire un grand rôle. « No- 

 garet lut l'acte d'accusation devant la première assemblée de ce corps, 

 tenue dès le lendemain de l'arrestation. Une autre assemlilée de tous 

 les maîtres et de tous les écoliers de chaque faculté fut tenue au 

 Temple : on y interrogea le grand-maître et quelques autres. Ils le 

 lurent encore dans une seconde assemblée. » (Michelet, Histoire de 

 France, t. III, p. 145, en note.) 



Plus tard, a les maîtres, surtout ceux de théologie, furent expressé- 

 ment requis de donner leur sentence aux Etats-généraux de Tours. » 

 (Cha.noi.nk uk Sai.nx-Vigïok.j 



(Z) Le graud-maitre avoua formellement le reniement du Christ. Voir 

 la lettre des cardinaux à Philippe le Bel. (Dui'ly, p. 240.) 



(3) Producendo bis signum crucis coram facie sua et in aliis 



siguis prutendere videbatur se esse valde stujjcfactum de his quae 

 cunlinebantur super predictâ confessione suà, et aliis in litteris apos- 



