DES JARDINS. 33 



règles de bon goût. En lisant son ouvrage original , on 

 ne sait si l'on doit plus s'étonner du dérèglement d'ima- 

 gination de l'auleur, que de la hardiesse avec laquelle 

 il donne pour des réalités un roman évidemment de son 

 invention. 



Il ne connaît que trois espèces de jardins : i° Le symé- 

 trique, qu'il ne peut supporter^ 2° le jardin anglais, 

 qu'il trouve trop simple « parla raison , dit-il , qu'il est 

 abandonné aux jardiniers- potagers, fort experts sans 

 doute dans la culture des salades, mais trop peu versés 

 dans les principes du jardinage de décoration 5 » 3'' Le 

 jardin chinois , devant lequel il s'extasie, sans doute 

 « parce que les jardiniers de ce pays sont non-seulement 

 botanistes , mais encore peintres et philosophes; ils ont 

 une connaissance profonde du cœur humain et des arts 

 par lesquels on excite ses plus vives sensations. » 



Il décrit trois genres de jardins chinois , V agréable , 

 le terrible, et le surprenant^ tous plus ridicules les 

 uns c^ue les autres. Nous sommes assurés d'amuser le lec- 

 teur en lui donnant un échantillon de son genre terrible, 

 extrait du Traité de la composition et de V ornement 

 des jardins ,-^AY M. Boitard. 



« Il se compose , dit Chambers, de sombres forets, 

 « de vallées profondes, inaccessibles aux rayons du ^o- 

 « leil; de rochers arides prêts à s'écrouler-, de noires 

 « cavernes, et de cataractes impétueuses qui se précipi- 

 ce tent de toutes les parties des montagnes. Les arbres 

 « ont une forme hideuse; on les a forcés de quitter leur 

 « direction naturelle, et ils paraissent déchirés par l'eiroit 

 « des tempêtes; les uns sont renversés : ils arrêtent le 

 « cours des torrens; vous voyez que les autres ont été 

 « noircis et fracassés par la foudre. Les bâtimens sont en 

 « ruines, ou à demi consumés par le feu, ou emportés 

 a par la fureur des eaux. Rien d'entier ne subsiste, sinon 

 « quelques chétives cabanes dispersées dans les monta- 

 « gnes, qui ne vous apprennent l'existence des habitans, 

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