XXIX 
du maire d'Hochstadt, corvéable comme les autres habi- 
tants, avait le privilége de remplir de foin sa guimpe ; 
mais s’il arrivait que celte partie de son vêtement se dé- 
chirât, le foin qu’elle y avait amassé était perdu pour elle 
_et de plus elle encourait une amende. Aïnsi encore, le 
paysan porteur de bois coupé dans la forêt seigneuriale 
échappait à toute peine,quand ïi était repris au delà dela 
distance que pouvait parcourir la hache dont äl s'était 
servi, lancée de l'endroit où ce bois avait été détaché de 
la souche. La Société des antiquaires de France, à la- 
quelle M. Ricnarp un de ses correspondants a envoyé 
ce curieux opuscule, l’a jugé digne d’être inséré dans ses 
Mémoires. 
M. Tuomassy s’est livré aprés D. Mabillon et D. Vais- 
sette à un nouvel examen de deux chartes du 1x° siècle, 
qui intéressent l’histoire du midi de la France. Ce sont 
les titres de la fondation du monastère de Gellone, 
connu aujourd'hui dans le Bas-Languedoc sous le nom 
de Saint-Guilhem-du-Désert. Différentes en la forme, 
contradictoires pour le fond, ces deux chartes, dont 
les dates n'ont entre elles qu'un seul jour d'intervalle, 
avaient été au moyen âge,entre les monastères d’Aniane 
et de Gellone, une source féconde de litiges sur lesquels 
l'autorité du pape fut appelée trois fois à statuer. Au- 
jourd'hui que le procès ñe saurait plus se renouveler 
faute de plaideurs, les chartes de Gellone ont, à 
cause de leurs énonciations, conservé quelque importance 
comme documents historiques, et l'impossibilité de les 
