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plusieurs Abbés commendataires, un ecclésiastique fran- 
çais, le sieur Isaac de Charost, s'était mis, le 7 mai 
1690, en possession de l’abbaye, sans autre titre qu'un 
ordre de Louis XIV, dont les troupes occupaient encore 
ia Lorraine. Un prémontré, François Spierre, s’adressa 
au Pape et en obtint l'abbaye ; il en résulta un procés 
interminable (10). Au milieu de ces troubles et de ces 
désordres, les liens de la discipline devaient se relâcher, 
les études devaient languir. Hugo, auquel un semblable 
élat de choses déplaisait , fut, en 1695, nommé profes- 
seur de théologie dans l'abbaye d'Etival, qu'il illustra 
plus {tard par ses savanis travaux. 
Ce fut vers cette époque, et probablement lorsqu'il 
revint de Bourges, que Charles-Louis Hugo recut l’or- 
dre de la prêtrise. Il était libre désormais de se livrer 
sans contrainte à ses goûts ; le professorat lui enlevait, 
il est vrai, une portion de ses journées; mais le temps 
est divisé dans les monastères avec tant de régularité , 
les heures de la prière, celles du travail, celles du repos 
sont fixées avec tant de sagesse, que l’on peut réelle- 
ment consacrer à l'étude beaucoup plus de moments 
qu'il n’est possible de lui en accorder, lorsqu'on ne s'est 
point imposé un genre de vie en quelque sorte sembla- 
ble à celui des religieux. 
Hugo profita des années qu’il passa dans les solitudes 
des Vosges pour réunir les premiers éléments de plu- 
sieurstravaux remarquables, qu'il publia à la fin du dix- 
septième siécle et au commencement du dix-huitième. I 
