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obstacle à la publication du troisième volume des Annales ordinis 
Prœæmonstratensis. Le P. Blanpain allait le faire imprimer, lors- 
qu'il reçut une lettre de l'abbé de Vence , auquel l'examen de ce 
volume avait été confié. Le censeur déclara à Blanpain que l’ou- 
vrage ne pourrait être Inis sous presse, qu'après avoir été modifié 
sur plusieurs points (l'original de cette lettre est dans la bibliothè- 
que du séminaire). Cette opposition officielle empêcha l'exécution 
du dessein que le P. Blanpain avait conçu. — Nommé official et 
curé d'Etival, il retourna dans cette abbaye et s'occupa alors à 
revoir et à continuer l'ouvrage de Hugo. En 1747, il avait mis le 
premier volume de son travail en état d’être publié et il en distri- 
buait le prospectus ; mais des obstacles, dont nous ne connaissons 
pas la nature , se présentèrent, et jamais la seconde partie des 
Annales ordinis Præmonstratensis n’a vu le jour. 
(82) Dom Calmet ( Bibl. lorr., art. Hugo) dit que l'Abbé d'E- 
tival mourut dans la soixante-quatorzième année de son âge : d’a- 
près Chévrier (Histoire de lorraine , tome 9 (7), page 39), il serait 
mort à 74 ans. Ces deux auteurs se trompent évidemment. Hugo, 
qui était né le 20 septembre 1667, n'avait au moment de sa mort 
que 71 ans 10 mois et 12 jours. Dom Calmet est également dans 
l'erreur, quand il dit qu’il s'était écoulé 56 ans entre le jour de la 
profession de Hugo et celui de son décès ; Hugo était seulement 
dans la 55° année de sa profession. 
(83) Si l'on admettait comme vraies toutes les accusations con- 
tre l'Abbé d'Etival renfermées dans une des chansons composées 
à l'époque de ses démêlés avec l'évèque de Toul, il aurait, dans sa 
jeunesse, partagé les opinions &es Jansénistes, et n'aurait même 
signé le Formulaire qu'après une longue résistance. Mais nous 
n'avons pas besoin d'avertir que l'auteur anonyme du pamphlet dont 
il est question ne mérite aucune croyance. La faveur que Hugo 
rencontra toujours à Rome, la franchise de son caractère et d’autres 
circonstances, que nous ne pouvons rappeler ici, prouvent d'une 
manière invincible que Hugo n'adhéra jamais aux doctrines de 
lévèque d'Ypres et du P. Quesnel. 
