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gand Notre Dame est interdit ; le port d'armes lui-même 
n’est permis que dans le cas de guerre nationale. La loi 
civile s’empresse de protéger dans la religion le plus 
puissant des liens sociaux ; le sacrilége et le blasphème 
sont punis avec une rigueur extrême. Enfin l'amour du 
luxe et les jeux de hasard, qui étaient des causes fé- 
condes de désordre et entrainaient souvent des hom- 
mes à la perte de la liberté, sont sévérement prohibés (1). 
Grâce à ces utiles mesures et à l'énergie que le duc Simon 
déploie dans leur exécution, l’anarchie est réprimée; le 
prince obtient comme son illustre père la renommée d’un 
preux chevalier, défenseur zéié du faible contre toutes les 
oppressions ; il mérite comme lui les surnoms glorieux de 
Père de la patrie et Père très-juste. 
Dans cette premiére phase du progrès politique, nous 
voyons les Francs adoucir la sauvage énergie de leurs 
mœurs en cherchant à conserver leur pureté primitive. 
Les lois sévères qui protégent l'honneur de la femme 
contre la violence, la séduction et la calomnie sont dic- 
tées par les sentiments les plus généreux. La force du 
corps et de l'âme ne se déploie plus avec l’impétuosité 
un lieu fortifié pour le livrer à l'ennemi ou de lui vendre la place 
qu'on devait défendre, enfin de conserver du service contre son 
suzerain et sous un prince dont on n’était pas le vassal. 
(1) Aleam exercent tantà lucrandi perdendive temeritate, ut, 
cum omnia defecerunt,extremo ac novissimo jactu de libertate et de 
corpore contendant. TAGITE. 
