Die Bevölkerung. 81 
Die tropiſchen Stämme. In der Kolonialzeit ſind von Portugieſen und Spaniern 
leider gar keine Verſuche zur Einteilung der tropiſchen Indianer in große Gruppen gemacht 
worden, was um ſo bedauerlicher iſt, als ſeit jener Zeit zahlloſe Stämme ſpurlos verſchwun— 
den ſind. Erſt A. v. Humboldt begann Unterabteilungen auszuſondern, doch wurden die 
Tupi derart in den Vordergrund gerückt, daß ſchließlich faſt alle Stämme mit ihnen in Be- 
ziehung gebracht wurden. Martius ſtellte zwar einerſeits die Gesgruppe, anderſeits aber 
die Guckgruppe und die colluvies gentium, eine Vereinigung von Stämmen zu neuen 
Horden, auf und vereinigte ſogar die Karaiben mit den Tupi, worin ihm d'Orbigny ſchon 
vorangegangen war. Im übrigen nannte man alle Nicht-Tupi auch Tapuya. So wurde 
eher neue Verwirrung als Klarheit geſchaffen. Erſt nachdem Lucien Adam um 1890 auf 
Grund der Ergebniſſe Jules Crevaux' die Karaiben und Maipureſtämme Guayanas von— 
einander geſchieden hatte, war Raum für die jetzt gültige Einteilung gewonnen. Auf Grund 
linguiſtiſchen Materials unterſchied 1885 Karl von den Steinen, veranlaßt durch die Auf— 
findung völlig primitiver Stämme an den Kingu-Quellflüffen, außer den Karaiben, G83 und 
Tupi die Nu⸗Aruak, Lucien Adams Maipure. Dieſen fügte Paul Ehrenreich für den tro— 
piſchen Teil Südamerikas die Goytaca, die Pano, Miranya, Karayä und Guaikuru hinzu. 
Neuerdings hat dann Theodor Koch-Grünberg dieſe Einteilung auf Grund neuer 
Studienreiſen noch etwas verändert; dazu kommen die linguiſtiſchen Forſchungen des Fran— 
zoſen P. Rivet, ſo daß man jetzt folgende, auch auf der beigegebenen Karte niedergelegte 
Unterabteilungen unterſcheidet, deren urſprüngliche Heimat freilich keineswegs mit ihren 
gegenwärtigen Sitzen übereinzuſtimmen ſcheint. 
Die Tupi zerfallen in zwei Gruppen, die reinen, mit der alten, faſt rein bewahrten 
Tupiſprache, und die unreinen Tupi. Die Küſtentupi, die Bewohner des öſtlichſten Braſi— 
liens, waren reine Tupi und führten als Tupinambas, Tupinaè, Tupinikin den Namen 
Tupi in ihren beſonderen Stammesbezeichnungen, ſind aber bis auf geringe Reſte vernichtet 
worden. Als Guarant ſitzen noch heute die reinen Tupi in Paraguay, als Parentintin am 
Madeira, als Apiakä am oberen Tapajds, als Kamayurä im Xingü-Quellgebiet, während die 
Guarayo am Oſtfuße der Kordilleren, die Kokama und Omagua am oberen Solimdes als 
Weſttupi gelten. Zu den unreinen Tupi rechnet man die Mundurukü am Tapajos, die 
Yuruna am Kingu, die Curuahé und Chipaya zwiſchen Kingu und Tapajoz, die Manitſauä 
und Auetö nahe den Kinguüquellen. Alle Tupi find gute Schiffer und leben von Jagd, Fiſch— 
fang und den Erzeugniſſen ſpärlichen Ackerbaues. 
Die Geésvölker des Oſtens gelten als Urbewohner ihres Gebietes und ſind charak— 
teriſiert durch mongoliſchen Typus, Mangel der Hängematte, ſchwache Ausbildung der Schiff— 
fahrt, Benutzung von Flößen, ferner durch die berühmten Lippenpflöcke, botoques, aus Holz 
und Ohrenpflöcke aus Palmblattrollen und durch andere ethnographiſche und anthro— 
pologiſche Merkmale. Am tiefſten ſtehen die Bugres des Südens und die Botofuden der 
Küſtengebirge am Rio Doce, Jägernomaden ohne Ackerbau, Viehzucht, Induſtrie und 
Töpferei. Ihre Nachbarn in den Paranäprovinzen, die Kaingang, haben ſchon Ackerbau, 
Weberei, Töpferei; die Kayapö und Akuä auf der Waſſerſcheide gegen den Tocantins ſtehen 
noch etwas höher, am höchſten die Suyä am Kingu. 
e Die Karaiben ſind durch die Entdeckung der primitiven, aber an Zahl nicht unbedeu— 
tenden Bakairi am oberen Kingu beſonders bekannt geworden, die nach Karl von den 
Steinen ein der karaibiſchen Grundſprache ſehr nahe kommendes Idiom ſprechen. Die 
Länderkunde, Süd- und Mittelamerika, 3. Aufl. 6 
