114 Das ungefaltete Land des Oſtens. 
Wahrſcheinlich waren auch die Aruakſtämme urſprünglich Bewohner Guayanas, oder 
ſie haben die anfangs erwähnten Ureinwohner bereits vertrieben, um dann ihrerſeits in 
manchen Gegenden wieder den Karaiben zu weichen, die ſich keilförmig in ſie einſchoben und 
ſie an die Ränder ihres früheren Gebietes drängten. Man rechnet zu ihnen die heute aus— 
geſtorbenen Maipure, ferner die Baniwa, Baré, Piapöko und andere Stämme am oberen 
Orinoco, unteren Guaviare, Atabapo und Guainia, die ſehr angeſehenen Wapiſchiana und 
die Atorai zwiſchen dem Rio Branco und Eſſequibo, endlich die eigentlichen Aruak oder 
Arowaken an der Küſte von Demerara und Surinam. Die Küſtenſtämme ſtehen ſeit langer 
Zeit in nahen Beziehungen zu den Europäern. Schon Schomburgk berichtet, daß er bei 
ihnen Hemden, Tiſche, Stühle und allerlei europäiſches Hausgerät gefunden habe, und ſeit— 
dem haben ſie ſich vollkommen mit den übrigen Einwohnern Britiſch-Guayanas vermiſcht. 
Auch die Stämme am Orinoco haben ſchon Veränderungen durch die Venezolaner erlitten, 
und die Wapiſchiana und Atorai find mit Braſiliern und Engländern in Berührung ge— 
kommen. Dadurch haben ſie zwar an ihrer Urſprünglichkeit eingebüßt, aber in ihrem Typus 
noch keinen Wechſel erlitten, ſondern ſind noch reine Stämme. Sie haben vielfach ähnliche 
Sitten und Gebräuche wie die Karaiben, ſo das Durchſtechen der Unterlippe, das Tragen von 
Geldſtücken als Schmuck, den vollen Haarſchmuck, den Frauenraub und das Männerkindbett. 
Die Karaiben haben in Guayana jetzt ihre hauptſächlichſten, vielleicht ihre Urſitze. 
Ihnen gehören die bekannteſten Stämme Guayanas an, die Rucuyenne oder Wayana 
der Tumuc-Humac-Berge, die Makuſchi und Taulipäng vom Eſſequibo und Roroima 
(Tafel 3, Abbildung 1), ferner die Pianagoto zwiſchen den Oberläufen des Corentijne 
und Paru, die Arefund vom Caront und Yuruan und, wie auch ihr Name beſagt, die 
Galibi an der Küſte von Cayenne; und weiter rechnet man zu ihnen die Apalai am 
Paru, die Trio am oberen Corentijne, die Kariguano an den Quellen des Rio Trom— 
betas, die jetzt ausgeſtorbenen Paravilhana im Knie des Rio Branco-Uraricuera, die 
Kriſchana am Qauaperi, die Maionggong an den Quellen des Caura, die den letzte— 
ren ſehr nahe verwandten Makiritare zwiſchen Ventuari und Orinoco, die Waika oder 
Guaica am Cuyuni (Tafel 4, Abbildung 2), endlich die heute wohl erloſchenen Tamanako 
am unteren Orinoco. 
Im allgemeinen ſind ſie ſchöne, kräftige Leute mit ziemlich lichter Farbe, milden 
Zügen, ſtarker Naſe, ſchlanker, wohlgebauter Geſtalt. Die Männer tragen das Haar kurz, 
die Frauen herabhängend oder in langen Flechten auf dem Scheitel zuſammengebunden. 
Schomburgk rühmt von den Makuſchi Ordnungsliebe, Reinlichkeit, Betriebſamkeit und Gaſt⸗ 
freundlichkeit. Sie bemalen das Geſicht mit Farbe der Bignonia chica und Genipa americana, 
die Weiber ſalben das Haar mit Krappöl. Durch die Ohrlappen und die Naſenſcheidewand 
werden Holzſcheiben oder Rohrſtäbe gezogen, durch die Unterlippe Nadeln. Perlenhalsketten 
mit Geldſtücken und perlgeſtickte Schamſchürzen vervollſtändigen den Schmuck. Die Hütten 
ſind meiſt viereckig, ſeltener rund, und werden mit Wedeln der Maximiliana regia bedacht. 
Den Hausrat bilden Hängematten, hölzerne Schemel, ausgehöhlte Kürbiſſe und Kochgeſchirre 
aus Ton. An dem Hauptbalken der Hütte hängen Jagdtrophäen und Waffen, Kriegskeulen, 
Bogen, Pfeile, Federmützen und das merkwürdige Blasrohr, das ſie von den Arekuna und 
Maionggong gegen ihr furchtbares vegetabiliſches Gift, Urari oder Curare, eintauſchen. 
Neger und Mulatten bilden den Grundſtock der jetzigen Bevölkerung im öſtlichen 
und einen großen Teil derſelben im weſtlichen Guayana. Manche von ihnen haben eigene freie 
