Amazonien: Die Bevölkerung. 149 
die Mauhé am unteren Tapajd3 und die nomadiſchen und anthropophagen Parentintin, 
öſtlich des mittleren Madeira. Sie fallen beſonders durch die in Lippen und Ohren ein- 
geklemmten Holzſtücke auf, welche die Ohrlappen tief herabziehen, und leben in beſtändiger 
Fehde mit den Munduruku des Tapajös. In den Wäldern am Chimoré und Chapare in 
Bolivia ſitzen die ſehr zuſammengeſchmolzenen, wenig bekannten, rohen Siriono. Endlich 
gehören zu den Tupi die im Waldgebirge des oberen Madre de Dios und Beni, aber auch 
zwiſchen dem Guaporé und Itonamas lebenden Guarayo. Sie haben ungemein helle 
Farbe, ſcheinen ſeit der Entdeckung ihre Wohnſitze nicht gewechſelt zu haben und wollen aus 
Südoſten eingewandert ſein. Groß, kräftig und ſchlank, mit ſtarken Bärten, machen ſie einen 
ſehr männlichen Eindruck, und es werden ihnen mancherlei gute Eigenſchaften nachgerühmt. 
Sie bauen achteckige Hütten und bis 10 m lange Kähne, haben jedoch gar keine Kleidung, 
ſondern bemalen den Körper ſchwarz und rot. 
Im bolivianiſchen und peruaniſchen Amazonien läßt ſich die Bevölkerung in drei 
Schichten trennen, die wilden Indianer, Indios bravos, in den Wäldern, die vielfach ſeßhaften 
chriſtlichen Indianer, Indios mansos, und die Miſchlinge aus Spaniern, Indianern und 
fremden Völkerſchaften. Die im Walde ſchweifenden Nomaden treiben Tauſchhandel, die 
ſeßhaften vermitteln den Handel zwiſchen ihnen und der herrſchenden Klaſſe, den Miſch— 
lingen; die beiden erſteren werden aber von den letzten kunſtgerecht ausgebeutet und ge— 
plündert, gerade wie in früheren Zeiten die Corregidores der Indianer deren hauptſächliche 
Auspreſſer waren. Meiſt leben alle dieſe verſchiedenartigen Elemente in Einzelhütten oder 
in Gruppen von Hütten, geſchloſſene Ortſchaften kommen nur am Marafion jelbft vor. Ahn⸗ 
lich liegen die Dinge bis nach Mangos hinab, und noch ſchlechter iſt das weiße Element im 
ecuatorianiſchen und colombianiſchen Teile Amazoniens vertreten. Nur in Bolivia finden 
ſich im Inneren der Llanos de Mojos noch größere Anſiedelungen mit einiger weißer Be— 
völkerung, die aus den Jeſuitenmiſſionen hervorgegangenen Dorfſchaften. 
Homogene Indianerbevölkerung. Der allgemeine Vorgang der Ausgleichung 
der Stammesunterſchiede hat eine homogene Indianerbevölkerung ausgebildet, vornehmlich 
am Amazonas abwärts von der Madeiramündung. Sie iſt unter dem Namen Tapuyo 
oder Tapuya bekannt und wird durch die lingua geral, die in den Miſſionen gelehrte alte 
Tupiſprache mit portugieſiſcher Beimiſchung und Anpaſſung an die Bedürfniſſe der Kirche, 
zuſammengehalten. Indem ſich nun die Tapuyo mehr und mehr mit den übrigen Raſſen, 
Schwarzen und Weißen vermiſchen, bereitet ſich die Entſtehung einer einheitlichen Miſch— 
bevölkerung für das Amazonastal abwärts von Manaos vor, und die Tapuyaſprache beginnt 
der portugieſiſchen zu weichen. Dieſe Miſchbevölkerung wird Caboclos genannt, was eigent— 
lich nur für die Miſchlinge von Indianern und Negern gilt, während die zwiſchen Indianern 
und Weißen Mamelucos heißen. Langſam verſchwinden auch die urſprünglichen Beſchäfti— 
gungen der Indianer, Fiſcherei und Schiffahrt, und machen dem jetzt ganz Amazonien über— 
ſchwemmenden Kautſchukhandel ſowie in geringerem Maße dem Ackerbau und der Viehzucht 
Platz. Ihren zurückhaltenden, ſchweigſamen Charakter haben die Tapuyo dabei jedoch be— 
halten, und ſo fühlen ſie ſich wohler auf dem Lande, in Pflanzungen, Fazendas oder Einzel— 
hütten an den Strömen, als in dem geräuſchvollen Leben der Städte. 
Zahl. Die indianiſche Bevölkerung Amazoniens hat ohne Zweifel an Zahl bedeutend 
abgenommen. Wenn auch die Berichte über viele Tauſende von Kriegern einzelner Völker— 
ſchaften meiſt ſtark übertrieben geweſen ſein werden, ſo ließ ſich doch auch im 19. Jahrhundert 
