Zentralbraſilien: Bevölkerung und Bejiedelung. 167 
Dörfer beſtehen aus kunſtloſen Strohhütten, die von allerlei gezähmtem Getier belebt ſind. 
Ihre Körpergröße iſt gering, die Naſe gebogen, Augenbrauen und Schläfenhaare ſind raſiert, 
die Wimpern ausgeriſſen. Sie tragen ſchöne, meiſt grüne Federhauben und als Waffen vier— 
kantige Bogen von 2 m Länge mit leichten Pfeilen; ihre Kanus können bequem bis zu zehn 
Perſonen aufnehmen. Die Nahrung der Yuruna bejteht weniger in Fiſchen als in Vege— 
tabilien, Bananen, Mais, Maniok, Bataten, Mamon, Nüſſen uſw. 
Die weſtlichen Ges ſind die von Karl v. d. Steinen 1884 gefundenen Suyä am 
mittleren Xingu. Sie ſind ſchlank, kräftig, von gelblicher Farbe, haben eine hohe Stirn, 
ſchmale gerade Naſen, ſpärlichen Bartwuchs und tragen Lippenpflöcke und Ohrrollen. Die 
Kleidung der Männer beſteht faſt nur aus Kopfbinde und Federſchmuck, die Waffen ſind 
ſchwere platte, 140 em lange Keulen, Lanzen, Bogen und Pfeile. Ihre Hütten find bienen- 
korbähnlich, ihre Geräte anſehnlich. Die Suyä werden auch als weſtliche Cayaps be- 
zeichnet, gegenüber den nördlichen und ſüdlichen Cayapö, von denen die erſteren am unteren 
Araguaya, am Tocantins und bis weit nach Maranhäo hinein, die letzteren zwiſchen dem 
Parana und dem oberen Araguaya im Sertäo von Camapuan wohnen. Die nördlichen 
Cayapo ſind auf dem rechten Ufer des Tocantins bereits angeſiedelt, während die freien 
Cayapö nur ſelten in die Dörfer kommen. Sie wurden im Weſten des mittleren Araguaya 
1908 von F. Krauſe genauer erforſcht. 
Unter dem Namen Chavantes und Cherentes ſind die Akuä bekannt. Nach 
Ehrenreich wurden ſie an den Ufern des Tocantins, wo ihre Sitze zur Zeit der Entdeckung 
waren, allmählich gezähmt und angeſiedelt. Weſtlich des Araguaya aber leben noch heute 
die wilden Akuä am Rio das Mortes, ein bisher noch ganz urſprünglicher Stamm, der von 
jeher im Ruf der Streitluſt und Gewalttätigkeit ſtand. Sie ſind ſchön von Geſtalt, von 
ſehr heller Hautfarbe und hoch gewachſen. 
Auch die Borord zwiſchen dem Rio Cuyabä und dem Paranahyba können den Ges— 
Völkern noch zugerechnet werden. Sie ſind ausgezeichnet durch ihre Körpergröße und treiben 
vorwiegend Jagd und Fiſcherei, aber weder Schiffahrt noch Ackerbau. Auch kennen ſie die 
Hängematte nicht, wohl aber verſtehen ſie kunſtreiche Schmuckſachen und Waffen anzufertigen. 
Unſicherer Zugehörigkeit und iſoliert in ihrer Sprache ſind die Karayä und ihre 
Unterabteilungen, die Shambiſa und Savajé, d. h. Wilden, beide an der Inſel Bananal 
des Araguaya. Sie erinnern in ihrer durch prachtvolle Feder- und Flechtarbeiten aus⸗ 
gezeichneten verhältnismäßig hohen Kultur an die Stämme Guayanas, mit ihren Masken— 
tänzen an die durch den Duk-Duk bekannten Bismarck-Inſulaner. Ihre Zahl iſt ziemlich 
bedeutend, 3—4000, ſie wohnen in etwa 20 Dörfern. Schiffahrt und Fiſcherei ſind die 
Hauptbeſchäftigungen, der Ackerbau iſt gering. Endlich mögen noch die Trum ai am oberen 
Kingu erwähnt ſein, deren Männer klein, häßlich und krummbeinig ſind, während die Weiber 
in der Jugend oft hübſch und daher Gegenſtand der Beutezüge der Suya jind. 
Die Beſiedelung. Die nichtindianiſche Bevölkerung beſteht zum Teil aus 
Farbigen, beſonders in Matto Groſſo, zum Teil aus Miſchlingen zwiſchen Indianern, Ne— 
gern und Weißen, ferner aber aus Weißen, den Nachkommen der ſeit 1680 eingewanderten 
Pauliſtaner (vgl. S. 20). Von den erſten Anſiedelungen haben ſich Diamantino und Villa 
Bella oder Matto Groſſo ſowie Goyäaz zeitweiſe zu volkreichen Städten entwickelt; die Stadt 
Matto Groſſo ſoll 20000 Einwohner gehabt haben. Zu Anfang des 19. Jahrhunderts 
aber gaben die Minen nicht mehr den gewünſchten Ertrag; ganz Zentralbraſilien geriet 
