340 Das gefaltete Land des Weſtens. 
den Boden wie ein Sieb durchwühlenden Tätigkeit. Unter den Vögeln ſteht der Kondor 
oder Buitre (Sarcorhamphus condor) obenan, deſſen man in der Atacama öfters anſichtig 
wird, da er den Spuren der Karawanen folgt und gefallene Maultiere raſch zu beſeitigen 
pflegt. Ihm geſellen ſich die übrigen Raubvögel, als Weihen, Falken, wie Polyborus mon- 
tanus oder Milvago montanus und Polyborus chimanga, hinzu. Am Oſtabhange find 
Spechte, Tauben, Hühnervögel und Kolibris häufig, von denen ſich letztere ſelbſt in die Ata— 
cama wagen, namentlich Trochilus leucopleurus. Den Reptilien, die in Mittelchile zurück— 
treten, behagt das trockene Klima der Küſte, aber auch noch die kühle Höhe, vor allem den 
Eidechſen, wie Helocephalus nigriceps, die bei Pajonal in 3000 m vorkommt. 
3. Die Bevölkerung. 
Nach Ausgrabungen, die Sénéchal de la Grange und Créqui de Montfort in der Gegend 
von Calama, E. Boman in der Puna de Jujuy, G. Courty in Lipez und R. Lehmann Nitſche 
ſowie J. B. Ambroſetti in Jujuy bewerkſtelligt haben, war das geſamte Gebiet zwiſchen der 
Küſte und den Calchaqui-Tälern unter 22—24 von demſelben Volke bewohnt. Dieſes hatte 
weniger hohe Kultur als die hochſtehenden Stämme in Calchaqui, in Nordbolivia und in 
Südperu, aber die mumifizierten Leichen zeigen Einfluß von Norden. Es finden ſich Einzel— 
gräber, Totenfelder, Ruinen von Wohnſtätten, Petroglyphen, viele Holzgeräte, grobe Ton— 
gefäße, einige Bogen. Sicherheit über die Zugehörigkeit dieſer Völker zu den anderen Haupt— 
völkergruppen Südamerikas beſteht nicht, vielleicht können ſie mit den Chichas von Süd— 
bolivia in Verbindung gebracht werden. R. A. Philippi hält ſie für chileniſche Stämme 
mit araukaniſcher, ſpäter durch das Ketſchua erſetzter Sprache, Créqui de Montfort ſchlägt 
für ſie den Namen Atacamas vor. Noch heute leben nahe San Pedro de Atacama einige 
hundert Menſchen mit beſonderer Kleidung, eigenartigen Sitten und einer von den übrigen 
ſüdamerikaniſchen abweichenden Sprache, Cunza. Sie nennen ſich Lican-Antai, beſchäf— 
tigen ſich mit der Zucht der Llamas und beſorgen als Maultiertreiber den Handel über die 
Atacama. Nach Martin ſind ferner die Chango zu nennen, Fiſcher an der Küſte, die der 
großen Gruppe der Aimarä angehören. Überdies ſitzen eigentliche Aimarä in den nordöſt— 
lichen Teilen der Provinzen Antofagaſta, Tarapaca und Tacna, auf chileniſchem Gebiet, ja 
auch noch in Atacama als äußerſte Vorpoſten der geſchloſſenen Aimaräbevölkerung. Zum 
Teil dienen die Indianer der Atacama als Arbeiter in den höchſt primitiven und beſchwer— 
lichen Minen, eine Beſchäftigung, der ſie offenbar auch vor der Eroberung obgelegen haben, 
teils zu ihrem eigenen Nutzen, teils um den Tribut für die Inkas, die Herren des Landes, 
zuſammenzubringen. Man findet nämlich in alten Goldgruben der Atacama Hämmer und 
Meißel von gediegenem Kupfer, Erzkratzen und andere Geräte, die auf Bergbau hindeuten. 
In Bolivia ſitzen die Aimara dagegen noch heute in dichtgedrängten Maſſen. Sie 
bilden den größten Teil der Bevölkerung des Landes, ſcheinen aber früher eine noch weit 
ausgedehntere Verbreitung in der Kordillere gehabt zu haben. An vielen Stellen von Nord— 
und Mittelperu ſtößt man nämlich auf Ortsnamen, die ſich aus der herrſchenden Sprache, 
dem Ketſchua, nicht erklären laſſen, wohl aber im Aimarä einen Sinn geben, wie Chavin 
(Dorngebüſch) und Huari (Vicufa) in Ancachs. In Südperu find Aimarä-Ortsnamen häu⸗ 
figer, bis ſie in den Gegenden zwiſchen Cuzco und dem Titicaca, im Tale des Huillcanota, 
wo jetzt Ketſchua geſprochen wird, ganz allgemein werden. Wahrſcheinlich ſind alſo die 
Aimaräͤ von Norden eingewandert und haben auf dem Wege Anſiedelungen gegründet, die 
