372 Das gefaltete Land des Weſtens. 
Endlich folgt nahe Trujillo das berühmte Trümmerfeld von Chanchan, gewöhnlich 
Gran Chimu genannt. Hier ſtehen auf einer Fläche von 5—6 qkm graue Mauern mit 
hofartigen Räumen ſowie drei künſtliche Hügel mit Baureſten. Von dieſen lieferte die Huaca 
de Toledo 1577/78 den reichſten Fund in Peru im Werte von 7 Millionen Mark: goldene 
Trinkgefäße, Schalen, Figuren, Schmuckſachen, Gürtel, Diademe und Götterbilder; ſie war 
vielleicht eine mit einem Tempel verbundene Grabſtätte, während die Huaca de la Roſa 
als ein alter Königspalaſt, die Huaca del Sol am Rio Mocha als ein Sonnentempel der Inkas 
gilt. Die Stadt ſelbſt enthält 4—8 m hohe, oben ſpitz zulaufende Mauern, zwei angebliche 
Paläſte, Waſſerbehälter, Waſſerleitung, Hafenanlagen und Staubecken, wurde aber von 
den Inkas, anſcheinend durch die Zerſtörung der Waſſerleitungen, erobert, ſo daß ſie ſchon 
bei Ankunft der Spanier verödet dalag. Die Bewohner von Chimu verehrten beſonders 
den Mond, die Sonne und das Meer, Felſen und Götzenbilder; ſie trieben Ackerbau und 
Fiſchfang, bauten Mais, Yuca und Bataten, brauten eine Art Chicha, hielten Hunde und 
Meerſchweinchen und befuhren das Meer mit den noch jetzt üblichen floßartigen Caballitos 
(Pferdchen) aus Schilf und Rohr. Sie waren ſehr geſchickt in der Metallbearbeitung und der 
Töpferei, haben zahlloſe beachtenswerte Geſichtsvaſen und Geräte aller Art hinterlaſſen 
und verſtanden auch die Anfertigung von Geweben gut, während die Baukunſt weniger ent— 
wickelt war; doch wurden auch hier pyramidenförmige Tempel, wie der bei Eten noch 
ſtehende, aus geſchichtetem Lehm erbaut. 
Die Stämme der Sierra. In der Sierra war die Bevölkerung ebenſowenig ein— 
heitlich wie an der Küſte. In Nordperu jagen kleinere Völker, mit einer Reihe von Kultur— 
mittelpunkten, z. B. um Cajamarca, in der Nähe von Huamachuco, wo die Feſtung Marca 
Huamachuco ein ſolcher geweſen iſt, dann in den Conchucos genannten Tälern um 8° ſüdl. 
Breite, im Santa-Tale, wo der Puma Cayan über Huaraz einen Häuptlingsſitz bezeichnet, 
weiter im Tale des oberen Puccha, bei Chavin de Huantar, wo ein großer, zum Teil unter— 
irdiſcher Palaſt den berühmten Stein von Chavin geliefert hat und noch große Reſte eines 
alten Tempels ſtehen. Weitere Stämme waren die Huanka um Huankavelica, die Huaman 
bei Ayacucho und die Chanka um Andahuaylas. 
Über dieſe kleineren Kulturen ragen zwei Völker hinaus, von denen das eine, die 
Aimarä (vgl. S. 340), jetzt ſeine Wohnſitze hauptſächlich in Bolivia hat. Die Verbreitung 
der Aimarä muß aber weit größer geweſen ſein, da ihr Einfluß ſich an der Küſte nordwärts 
bis Lima nachweiſen läßt und ihre Grabtürme, Chullpas, noch in den Conchucos vorkommen. 
Alle dieſe Stämme gingen in den letzten Jahrhunderten vor der Eroberung durch die Spanier 
in dem Reiche der Inkas auf, deſſen Gründung dem bedeutendſten Volke der Sierra, 
den Ketſchua, Quechua oder Quichua, auch Khechua, Keſhua, gelungen iſt. Sie er— 
oberten nach und nach nicht nur das Hochland von Peru, ſondern auch das Küſtenland, 
ferner das heutige Ecuador, das jetzige Bolivia und dehnten ihre Herrſchaft ſüdwärts bis 
zum Rio Maule in Chile und bis über die Täler von Calchaqui in Nordweſt-Argentinien aus. 
Überall verpflanzten ſie die unterworfenen Stämme in ihr urſprüngliches Gebiet, oder ſie 
ließen die eroberten Landſchaften durch Beamte, die von ſtarken Garniſonen in Feſtungen 
unterſtützt wurden, verwalten. Sie übten eine Art von Militärkoloniſation, zwangen den 
Unterworfenen ihre Sprache, das Ketſchua, auf und errichteten über den Tempeln der⸗ 
ſelben ihre Sonnentempel, wie in Pachacamac bei Lima; auch ſicherten ſie ihre Herrſchaft 
durch ein gut funktionierendes Syſtem des Schnellverkehrs. 
