400 Das gefaltete Land des Weiten. 
werden, Rinder, Schafe, Ziegen, Schweine und Katzen, die ſämtlich alle Höhenſtufen des 
Landes bewohnen, wenn auch die Schafe die Höhen und trockenen Teile der Sierra, die 
Ziegen die trockene Küſte vorziehen. 
c) Bevölkerung, wirtſchaftliche Verhältniſſe und Beſiedelung. 
Die Indianer. Die urſprüngliche Bevölkerung des jetzigen Ecuador hat ihre alten 
Namen und ihre Sprache aufgegeben, doch erhalten ſich die alten Stammesnamen zurzeit 
in den bekannteren Ortsnamen wie Quito, Latacunga, Otavalo, Cayambe, Alauſi, Cariar, 
Tumbez. Von dieſen Nationen waren die Quitu mit 34 Unterabteilungen die bedeutendſte, 
doch gelangten ſie erſt dann zu politiſcher Macht, als das Volk der Cara, angeblich infolge 
des ungeſunden Klimas von Manabi, von der Küſte auf die Sierra emporſtieg. Ihre Häupt⸗ 
linge beherrſchten nun unter dem Titel Schiri etwa bis zum Jahre 1300 das Hochbecken von 
Quito und dehnten dann ihre Macht über das Hochbecken von Riobamba bis nach Piura aus. 
Dadurch kamen ſie in Berührung mit dem Reiche der Inkas, dem ſie ſchließlich nach heftigen 
Kämpfen kurz vor Anfang der Conquiſta erlagen. Zunächſt eroberte der Inka Tupak Pupanki 
den nur loſe mit Quito verbundenen Süden, dann, 1450, Alauſi, ſpäter nahm der Inka 
Huayna Kapak den Reſt. Aber nur wenige Jahrzehnte nach der Eroberung des Reiches der 
Cara erſchienen die Spanier im Lande und vernichteten alsbald die Inkaherrſchaft. 
Wenn nun auch die alten Stämme und Nationen als ſolche verſchwunden ſind, ſo iſt 
immerhin doch noch die Hälfte der Bevölkerung Ecuadors rein indianiſch, zunächſt die 
der Tiefländer zu beiden Seiten der Kordilleren, aber auch der größte Teil der auf den Pä— 
ramos der Kordillere wohnenden Menſchen. Die rein indianiſche Bevölkerung unterſcheidet 
ſich weſentlich nach den drei großen Abteilungen des Landes; läßt man hier die Jivaro (val. 
S. 147) und Zaparo des öſtlichen Tieflandes unerwähnt, ſo bleibt ein Gegenſatz zwiſchen 
den Indianern der Sierra und denen der Küſte beſtehen. Die Küſtenſtämme haben wahr⸗ 
ſcheinlich ſtets in großer Zerſplitterung gelebt, ſind aber höher ziviliſiert geweſen als die 
Stämme des Inneren; viele von ihnen ſind in den Kämpfen mit den Inkas arg vermindert 
und einige ganz ausgerottet worden. Nach der Einwanderung der Weißen und Neger ver- 
miſchten ſie ſich mit dieſen und leben nun mit ihnen in Dörfern, außer in der Provinz 
Esmeraldas, die ihrer dichten Wälder wegen von Inkas, Spaniern und Anſiedlern über- 
haupt gemieden worden iſt. Hier haben noch einige Stämme den urſprünglichen geſchloſſenen 
Verband bewahrt, namentlich die Cay apa mit etwa 2000 Seelen an den Flüſſen Cayapa, 
Onzole und Grande. Sie bemalen den Körper, ſind Jäger und Fiſcher, betreiben aber auch 
etwas Anbau von Bananen und Yuca, halten Hunde, Schweine und Federvieh, vertauſchen 
ſelbſtangefertigte Ruder, Boote und Körbe ſowie Produkte des Waldes gegen Leinwand und 
führen als Waffen Blasrohre und vergiftete Pfeile. 
Die Indianer der Sierra weichen ſehr von der Küſtenbevölkerung ab, ſind ſeit Jahr— 
hunderten Chriſten, ſprechen Ketſchua, zum Teil auch Spaniſch, und haben ſich an die Fremd⸗ 
herrſchaft gewöhnt. Das Ketſchua wurde ihnen aber weniger durch die Inkas als durch die 
Spanier gebracht, die für den Religionsunterricht nach portugieſiſchem Muſter eine lingua 
geral brauchten, und hat derart überhandgenommen, daß heute die alten Stammesſprachen 
vollkommen vergeſſen ſind. Dagegen iſt die äußere Erſcheinung der verſchiedenen Stämme 
noch ſehr mannigfaltig, ſo daß man annehmen darf, ihre körperlichen Merkmale werden 
früher dieſelben geweſen ſein wie heute (ſ. die Abbildung auf S. 401): Kupferfarbe, glattes, 
