Zentralamerika: Die Bevölkerung. 507 
damals ein Gegenſatz zwiſchen dem weniger kultivierten Südoſten und dem vorgeſchrittenen 
Nordweſten, und dieſer Gegenſatz hat ſich ſeit dem 16. Jahrhundert wohl noch verſchärft, 
da heute faſt alle Indianer des Südoſtens als Naturvölker, die des Nordweſtens als 
Kulturvölker zu bezeichnen ſind. Nur wenige Reſte früherer Naturvölker wohnen im Nord— 
weſten, und auch ſie ſind vielleicht nur von einer früher höheren Stufe herabgeſtiegen, was 
übrigens auch für manche Naturvölker des Südoſtens angenommen wird. Man wird daher 
die Indianer am beſten in Natur- und Kulturvölker einteilen, doch verſchwinden erſtere an 
Zahl und Bedeutung völlig gegen die letzteren. 
Die Naturvölker. In Darien, Panama, Veragua und Chiriqui ſcheint die Bevöl— 
kerung niemals ſehr ſtark geweſen zu ſein, und da auch gerade hier die ſpaniſche Koloniſation 
anfangs kräftig einſetzte, ſo iſt die indianiſche Bevölkerung dieſer Landſchaften auf geringe 
Reſte zuſammengeſchmolzen. Zu ihnen gehören die Tula oder Cuna-Cuna, an den Flüſſen 
wohnende und daher auch Ti, Flußleute, genannte Stämme von unſicherem Urſprunge. 
Ihr Typus iſt der in Zentralamerika überhaupt herrſchende: ſie ſind klein, unterſetzt, fett— 
leibig, verhältnismäßig hell von Hautfarbe, bartlos, aber ausgeſtattet mit üppigem ſchwarzen 
Haarwuchs. Ihnen nahe ſtehen an Geſtalt, Größe, Hautfarbe, Sitten und Gebräuchen die 
Guaimi in Veragua und Chiriqui. Ihre Webkunſt iſt ebenſo verfallen wie ihre Färbekunſt, 
Töpferei, Waffenherſtellung und Goldſchmiedekunſt, wenngleich die Baumwolle noch an— 
gepflanzt wird. An die Guaimi ſchließt ſich auf dem Gebiete von Coſta Rica eine Anzahl 
von Stämmen, die meiſt als Talamanca-Indianer zuſammengefaßt werden; zu ihnen 
gehören die Terraba und Boruca auf der pazifiſchen Seite, die Chirripd, Cabecare, 
Bribri, Tiribie, Viceita und andere auf der atlantiſchen. Von dieſen ſind die Chirripo und 
die Cabecare ſchon ſeit längerer Zeit Chriſten, die übrigen ſind meiſt in den 1880er Jahren 
von dem ZBiſchof von Coſta Rica, Bernhard Auguſt Thiel, getauft worden. In mancher Be— 
ziehung ſtehen die Talamancaſtämme noch auf verhältnismäßig urſprünglicher Stufe, da 
ſie ihre Schmuckſachen, Federkronen, Zahnhalsbänder, Perlenſchnüre ſowie auch ihre alten 
Waffen, Pfeile, Bogen und das Blasrohr zum Teil noch beibehalten haben; auch wohnen 
ſie noch in ihren Strohhütten und verſtehen es, Seilbrücken über die Bäche und Flüſſe zu 
ſpannen. Auch die Guatuſo am Rio Frio in Coſta Rica ſind den vorhergenannten Stämmen 
ähnlich, tragen aber weniger europäiſche Kleidung als jene, früher überhaupt nur einen 
Lendenſchurz. Sie find gute Ackerbauer, pflanzen Bananen und Zuckerrohr, Mais und Yuca 
in ſauberen Pflanzungen und leben überdies von Fiſchen und Fleiſch, Kakao und Chicha. 
Sie wohnen in Palenques, Gruppen von großen Häuſern, ſchlafen in Hängematten, kennen 
die Töpferei und Korbflechterei, benutzen Mahlſteine, tragen neben Bogen und Pfeilen 
heute auch Gewehre, fangen aber den Jaguar und den Tapir noch in Fallen. Ihre Zahl 
iſt nur noch ſehr gering. 
Dann folgen landeinwärts in Nicaragua die Wulwa, Cucra, Ulua, Laman, Siquia 
und Rama ſowie die Sumo und Miskito oder Mosquito an den öſtlichen Zuflüſſen des Rio 
Coco. Bekannter waren die Chontal, ein Stamm von großer Vergangenheit, der jedoch 
zurzeit raſch abnimmt und mehr und mehr in die Meſtizenbevölkerung der Ladinos übergeht. 
In Honduras leben ferner auf der atlantiſchen Seite die Toaca und Patuca, Jicaque 
und die den Sumo ähnlichen Paya oder Poya: kräftige, ausdauernde, gedrungene, niedrig 
gewachſene Waldbewohner, zum Teil von halb nomadiſcher Lebensweiſe, zum Teil in feſten 
Wohnſitzen und mit großen, gemeinſamen Häuſern. Sie treiben Weberei, Flußſchiffahrt in 
