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 Celle de M. Lapostolle, qu'on a tort d'attribuer à 

 un citoyen des Etats-Unis (i), quoique intéressant éga- 

 lement et le laboureur qui trace le pénible sillon et le 

 citadin qui puise dans les cbamps sa fortune et son 

 premier alin)ent,ne fut point jugée digne d'un sérieux 

 examen, parce que dans l'ouvrage qui en présentait la 

 théorie (2), il s'est glissé des erreurs graves, et que, 

 .sous plusieurs points, l'auteur attaquait de front des 

 doctrines reçues. Malheureusement, dans les sciences, 

 ilest une foule de principes qui n'ont encore pour bases 

 que des analogies et même que de simples hypothèses. 

 La paresse du plus grand nombre fait qu'on s'habitue 

 à les admettre comme des vérités incontestables, et 

 qu'on taxe de folie la main qui ose leur demander une 

 démonstration, ou qui, par des recherches nouvelles, 

 entreprend d'en étendre les applications : celte ma- 

 nière de voir, qui est presque partout celle d'enseigner, 

 constitue le despotisme des systèmes; elle retarde les 

 progrès des inventions réelles, et paraît contraire à la 

 philosophie, aux droits imprescriptibles de l'humanité. 

 Tandis que quelques savans repoussaient à Paris (5) 

 les paragrèles de M. Lapostolle, d'autres, plus mo- 



(i) Les paragrèles proposés en Améri([iie, ea 1S19, consistaient ea 

 des barres de bois de dix à douze mètres de haut, enduites de gou- 

 dron , et ptacées au sommet des mOQtagnes ou sur la cime des co- 

 teaux arides. On en a beaucoup vanté les propriétés en assurant, 

 surtout , que le nuage chargé de grêle glissait le long de ces barres et 

 se déchargeait sur des terres, qu'on hous pardonne l'expression, dé- 

 vouées pour le salut des autres. 



(2) Traité des parafoudres et des paragrèles en cordes de paille. 

 Amiens, 1820. In-80 de SaS pages et une planche lithographiée. 



[à) Journal des sarniis, mai 1821, pi)g. ^î87->f)i. 



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