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Iribue à la lumière l'énergie de l'irritabilité dans la 

 Mimosa pudica, et il le prouve par la perte qu'elle 

 fait de son irritabilité lorsqu'on la plonge dans l'obscu- 

 rité et que la température ofFre.un certain degré d'a- 

 baissement : son mode d'existence est alors identique 

 à celui des autres plantes. 



M. Adolphe de Chesnel n'admet point le sommeil 

 chez les plantes, il avance même qu'elles conservent 

 toute l'action et la force de leurs organes la nuit 

 comme le jour, puisqu'elles absorbent continuelle- 

 ment les gaz nécessaires à leur propre existence. En 

 attendant qu'il ait donné suite aux expériences aux- 

 quelles il se livre, il substitue au mot sommeil, qu'il 

 regarde comme impropre, celui de 6tat nocturne des 

 végétaux, La puissance qui ramène, à chaque aurore, 

 sur le cristal des ondes le Njmphœa de nos paisibles 

 étangs et le Lotus d'Lgypte, n'est point en effet la 

 même que celle qui excite le mouvement des étamines 

 du Silène noctiflora, ou qui détermine la fructifica- 

 tion du Cactus grandiflorus, du Njctanthes sarnbac. 



M. le docteur Pastré suit une autre route que vos 

 deux confrères. Il croit h l'existence du sentiment pro 

 pre des végétaux, sentiment assez voisin de celui de 

 l'animal, et qui n'en diffère même que par l'absence 

 de la locomobilité et de l'instinct d'entendement. La 

 vie, selon lui, est le complément de l'organisation, 

 elle est toute dans la sensibilité, et celui-là est profon- 

 dément dans l'erreur, qui ose rapprocher les plantes 

 des minéraux et avancer que, au milieu de leurs fonc- 

 tions si variées, elles ne jouissent pas plus de sensibi- 

 lité que la pierre brute. 



