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€tn frommer ^au6i>ater (df t fid) alfo x\id)t Don 

 fttibcrn irre machen, er »erfolget unb t^eröammet aber 

 mid) anbere nic^t: 50Bir mujfen ntd)t ju tJorctUg im 

 tatein ober tjerbammen anberer fei^n, iinö an anbcrn 

 nic^t ärgern, aber auc^ alle ©elegenbeit tjermeiben, 

 rooburc^ wir anbernan|l6fig unb jum^tergerni^wer; 

 ben, ?iöir f 6nnen gewifle ©ebrduc^e willfurlic^ unb 

 iibcrflii^ig galten, aber auc^ anbern gönnen, wenn 

 fle folc^e al6 wefentlic^eStucfc berÜieligion anfe^en, 

 unb in beren genauer Befolgung eine ^eru|)igung 

 fud)en; bencn wir unö alfo nur ärgerlich machen 

 itörben, wenn wir fte auslachen oberausfpotten woU? 

 tcn, wenn ftc eö gleich im ©runbc tjcrbienen m6gtcn, 



(Jnbtic^ faben bir un6 noc^ für ben 3l6et:# 

 glauben in 1id)t ju nefimem (§. 19) 



Unter bcm 5Cßortc 'Aberglauben , Superftition» 

 tjerfle^en wir eigentlich eine }t\>i Hn von äußerlichem 

 ©otteßbienjl, woburc^ wir unfere ^brerbietigfcit auf 

 eine \?erfebrte, ober Iddj^rllc^e, auc^ wol gar arger? 

 lic^e ^eife ju ernennen geben* B*^* i^^nn wir 

 ©Ott einen ©efallen ju t^un glauben, t>a wir un; 

 fern ieib martern ober geißeln. 



5ö5ir gebrauchen aber bicfeö ?OBort auc^ in einem 

 weitlduftigevn ^erfianbc, unb »erfnupfcn mehrere 

 553egriffe bamit, al6 



2) ^^m wir t>k (E'^rerbietung, welche wir (B<Dtt 

 allein erjeigen foKten, auc^ gegen anbere ^erfonen 

 unb ^inge erweifen ; fo wk i)k ?H>ilben in ^Cmerifa 

 t>€n'$:eufel anbeten, t)amit er i^nen nicl^t fc^aben foUe» 

 - 3) 5K>enn wir nicl)töwiirbige @tucfe ober lobten; 

 fnoc^en alebefonbereJ^^eiligt^umer awf{)ebcn unb »er? 

 s^rmt 4) 



