©efa^ren, unt) in^öefonbere im Äriege* ^ 475 

 §♦ 183- 



^tne ;et)e ©efa^r fe|t alfo tjoraii«; 



1) ©cgcnwartige ^egeben^eitm» 



2) ^inc genaue ^nvegunc) t)crfel6cm 



3) (Jine in bcr Srfa^amg gegviinöcfe QJew 

 wut^ung öerer beüorflcfpenben ?$oIgen«. 



4) ^inen gefaxten ?0^iit§» 



5) Sine ä^oglic^feit, t)er ©cfajr auöjiu 

 weichen» 



6) SDie 2[ßa^l tcrec bcflen t)aju fujrcnbeii 

 Mittel, 



50Benn tt)ir eine 0efa{)c befürchten, o^ne ba^ tk 

 gegenwärtigen ^orfdttc folc^c jn tjermut^en^fnlaji ge^ 

 Jen, fo ifl eö eben fo t?iel, al5 wenn wir cin©efpcn|t 

 ju je§en glauben* 



5K>enn wir o^m Jinldnglic^^nÖrunb oberauö fciU 

 fc^en ©runöen im 0efa^r »ermutjen, fo ijl eö ein 

 VOaJ^tlf une Reverie. 



SCBenn wir aii^ ben gegenwartigen ^orfdKen o^nc 

 orbent(ic^e (Srweg^ung unb Ueberlcgung eine 0efa^c 

 »ermut{>en, fo verleitet unö bic i|Jtnbilöint0, La 

 famaifie. 



Um aber au6 bem gegenwärtigen mit ©ic^erf eit 

 beurtfpeilen ju f5nncn, ob unö eine @efa§r U'oovflit 

 Je ober nicT^t? wirb fc^on eine Srfa|)rung üorauöge^ 

 fe|t ; 5CBir werben fonft o§ne ©runb eine ©efa^r be? 

 furchten, ober aber eine unö be^orjle^enbe na|>c ©e*' 

 fa^r uberfe^en» 



?H?er nie ju 50Baffer gewefen ijT, wirb balb bei? jet 

 t)er Bewegung beö @c^iffö |Tc^ furchten, ba^ ta$ - 

 ©c^iff umfc^lagcn, ober tci^ er ^erauöfaden möge; 

 i^alb aber auc^ unempft'nblic^ bleiben , wenn t>a$ 

 ©c^iff wirflic^ in ©efa§r ijt, unterjuflnfent 



