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logiens, et en semblable matière, il leur était difficile de ne 

 point s'égarer. Mais précisons d'abord l'objet du débat. « Lors- 

 » que, dit notre auteur, la vierge Marie mit au monde l'Homme- 

 » Dieu, qui venait sauver le genre humain, engendra -t-elle 

 » l'homme ou le Dieu? et si elle engendra l'un et l'autre, dans 

 » quel rapport les deux natures divine et humaine co-exis- 

 » tèrent-elles en la personne de Jésus son fils? » On comprend 

 à combien de solutions se prêtaient ces questions diverses. 

 Les hérésies qui en sortirent consistèrent soit à ne voir avec 

 Ncstorius dans la mère do Jésus que la mère d'un homme 

 [anthrupolocos)^ soit au contraire à ne voir en elle avec Euty- 

 chès que la mère d'un Dieu {Uieotocos). Ces deux mots, an- 

 thropotocos et theotocos, mirent l'Asie en feu et ébranlèrent 

 le monde romain plus que ne l'avait fait le choc des bandes 

 d'Attila. Pour le comprendre, il faut faire abstraction de nos 

 idées de philosophie et même d'indifférence au sujet des pures 

 questions de dogme, et nous replacer au cinquième siècle, 

 c'est-à-dire à une époque de foi ardente et de prosélytisme 

 infatigable, oi!i les passions religieuses avaient remplacé toutes 

 les autres, où elles s'étaient même substituées aux passions 

 politiques. Dans la société d'alors, en effet, il n'y avait plus 

 de forum^ plus d'agora, plus d'assemblées publiques; mais il 

 y avait des synodes et des conciles tenus dans les basiliques, 

 et c'était là que se concentrait la vie des peuples. Et qu'on ne 

 croie pas que cette vie manquât de mouvement et d'anima- 

 tion. S'il y a quelque chose à lui reprocher, c'est au contraire 

 d'avoir été trop tumultueuse. 



» Ceux qui ne jugent pas nos assemblées modernes suffi- 

 samment calmes et dignes n'ont, pour revenir de leurs pré- 

 ventions , qu'à lire dans l'ouvrage d'Amédée Thierry la des- 

 cription de quelques conciles du cinquième siècle, notamment 

 du deuxième d'Ephèse, si bien appelé le brigandage d'Ephèse, 

 où le patriarche d'Alexandrie terrassa et foula aux pieds le 

 patriarche de Constantinople, traitement dont le malheureux 

 vieillard mourut trois jours après, et où l'un des personnages 



