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halten. Solche Werke erwähnen hier und da Pflanzen, 

 welchen Beiwörter oder Bemerkungen über ihre Blüte- 

 zeit, Reife, Anwendung u. s. w. angefügt sind, wodurch 

 man befähigt wird, einen Namen richtig zu verstehen, 

 ihn auf die botanische Nomenclatur der Gegenwart zu- 

 rückzuführen. Hilft man sich ausserdem mit Kennt- 

 nissen über die Landesflora, mit volksthümlichen Namen 

 in den Sprachen, welche aus der alten abgeleitet sind, 

 so gelingt es einem in mehr oder minder befriedigender 

 Weise, den Sinn einiger Wörter festzustellen. Dies ist 

 bei dem Sanskrit^, dem Hebräischen^ und Aramäischen^ 

 geschehen. 



Eine dritte Klasse der alten Sprachen vermag schliess- 

 lich gar keine Sicherheit darzubieten, sondern nur Ver- 

 muthungen oder ziemlich seltene hypothetische Angaben. 

 Das ist die der Sprachen, von welchen man kein Schrift- 

 werk kennt, wie das Celtische mit allen seinen Dia- 

 lekten, das Altslawische, das Pelasgische, das Iberische, 

 die Sprache der ursprünglichen Aryas , der Turanen 

 u. s. w. Durch zwei Yerfahrungsweisen, denen aber 

 beiden nicht zu trauen ist, lassen sich gewisse Namen 

 oder ihre annähernde Form in diesen alten Sprachen 

 muthmassen. 



1 Das "Wörterbuch von Wilson enthält Pflanzennameu, die Botaniker 

 verlassen sich aber mehr auf die von Roxburgh in seiner Flora iudica 

 (3 Bde., 1832) und in Piddington's Specialwörterbuch: English Iudex to 

 the plants of India (Kalkutta 1832) angegebenen Namen. Die Gelehrten 

 behaupten freilich, in den Originalwerken eine grössere Anzahl von Na- 

 men zu entdecken, sie vermögen aber nicht die Bedeutung dieser Namen 

 hinreichend nachzuweisen. Im allgemeinen geht dem Sanskrit das ab, 

 was wir für das Hebräische, Griechische und Chinesische besitzen — das 

 in neuere Sprache übersetzte Citat — die auf jedes Wort sich beziehenden, 

 eigenthümlichen Ausdrucksweisen. 



2 Das beste Werk über die Pflanzennamen des Alten Testaments ist 

 das von Rosenmüller : Handbuch der biblischen Alterthumskunde (Bd. 4, 

 Leipzig 1840). Ein gutes, kurzgefasstes Werk im Französischen ist: La 

 botanique de la Bible, von Fred. Hamilton (Nizza 1871). 



3 Eeynier, ein schweizer Botaniker, welcher sich in Aegypten aufge- 

 halten , hat mit grossem Scharfsinn den Sinn vieler Pflanzennamen im 

 Talmud wiedergegeben. Siehe seine Werke: Économie publique et rurale 

 des Arabes et des Juifs (1820), und: Économie publique et rurale des Égyp- 

 tiens et des Carthaginois (Lausanne 1823). Die neuern Arbeiten von Du- 

 schak und von Low stützen sich nicht auf die Kenntuiss der Pflanzen 

 des Orients und sind für die Botaniker ihrer in syrischen und hebräischen 

 Buchstaben geschriebenen Namen wegen unlesbar. 



