222 Zweiter Tlieil. Viertes Kapitel. 



Die Cultur der mehr oder minder sauern Varietäten 

 hat sich frühzeitig im westlichen Asien, wenigstens in 

 Mesopotamien und Medien, verbreitet. Man kann kaum 

 daran zweifeln, weil zwei Formen Sanskritnamen hatten, 

 und weil ausserdem die Griechen die Frucht durch die 

 Meder kennen lernten, woraus der Name Citrus medica 

 entstanden ist. Theophrast ^ war der erste, welcher von 

 dieser Frucht als dem me di seh en und persischen 

 Apfel gesprochen hat, der betreffende Satz ist seit zwei 

 Jahrhunderten oft wiederholt und commentirt worden.^ 

 Derselbe bezieht sich augenscheinlich auf Citrus medica; 

 doch wenn auch der Verfasser über die Art und Weise 

 der Aussaat in Töpfen, sowie über die spätere Verpflan- 

 zung der jungen Pflanzen Erklärungen gibt, so sagt er 

 nicht, ob dies in Griechenland geschah, oder ob er 

 ein Verfahren der Meder beschrieb. Wahrscheinlich 

 bauten die Griechen den Citronenbaum noch nicht an, 

 denn die Römer hatten ihn zu Anfang der christlichen 

 Zeitrechnung noch nicht in ihren Gärten. Dioscorides, in 

 Cilicien geboren und im 1. Jahrhundert als Schriftsteller 

 thätig, spricht^ von diesem Baume fast in denselben 

 Ausdrücken wie Theophrast. Man nimmt an, dass 

 die Art nach vielfältigen Versuchen^ im 3. oder 4. Jahr- 

 hundert in Italien angebaut wurde. Im 5. Jahrhundert 

 spricht Palladius von ihr als einer wohlbegründeten 

 Cultur. 



Die Unwissenheit der Römer der classischen Epoche 

 in Bezug auf ihrem Lande fremde Pflanzen Hess sie 

 unter dem Namen lignum citreum das Citrusholz mit 

 dem der Cedrus verwechseln, aus welchem man sehr 

 schöne Tische verfertigte, und welche eine Ceder oder 

 eine Thuja war, die beide zu der ganz verschiedenen 

 Familie der Coniferen gehören. 



1 Theoplirastes, 1. 4, c. 4. 



2 Bodaeus, in Theophrastes (1644), S. 322, 343; Risso, Traité du Citrus, 

 S. 198; Targioni, Cenni storici, S. 196. 



3 Dioscorides, I, 166. 



4 Targioni, a. a. 0. 



