» 



Quittenbaum. 295 



entlehntes Wort. Die Griechen hatten auf einer ge- 

 meinen Varietät Stnition^ eine bessere Sorte, die von 

 Cyclon auf der Insel Kreta stammte, gepfropft; daraus 

 ist der Name xuSwvLov (Icndonion) entstanden, welcher 

 von den Lateinern mit Ilaliim cotoneum übersetzt wurde: 

 Gyclonia und alle europäischen Namen, wie Codogno im 

 Italienischen, Coucloiigner und später Coing im Fran- 

 zösischen, Quitte im Deutschen u. s. w. stammen da- 

 von ab. Es gibt polnische, Pigwa, slawische, Tuvja^ 

 und albanesische (pelasgische?) Namen, Ftiia'^, welche 

 von den andern ganz und gar verschieden sind. Diese 

 Verschiedenartigkeit von Namen lässt eine alte Kennt- 

 niss der Art im Westen ihres ursprünglichen Vater- 

 landes vermuthen, und der albanesische Name vermag 

 selbst ein den Hellenen vorhergehendes Auftreten anzu- 

 deuten. 



Was Griechenland betrifft, so ergibt sich das Alter auch 

 aus den von Plinius und Plutarch erwähnten abergläu- 

 bischen Gebräuchen, dass nämlich die Frucht des Quitten- 

 baums schlimme Einwirkungen fern hielt, und dass die- 

 selbe auch bei den von Solon vorgeschriebenen Heiraths- 

 ceremonien eine Rolle spielte. Einige Autoren sind so 

 weit gegangen, zu behaupten, dass der von Juno, Venus 

 und Minerva streitig gemachte Apfel eine Quitte war. 

 Diejenigen, welche sich für diese Fragen interessiren 

 sollten, finden genaue Angaben darüber in dem von 

 Comes über die auf den pompejanischen Gemälden ab- 

 gebildeten Gewächse veröffentlichten Memoire.^ Der 

 Quittenbaum wird auf denselben zweimal dargestellt. 

 Das darf nicht überraschen, weil dieser Baum schon zu 

 Cato's Zeiten bekannt war.^ 



Wahrscheinlich handelt es sich, wie mir scheint, um 

 eine Naturalisation im östlichen Europa vor dem Troja- 

 nischen Kriege. 



Die Quitte ist eine durch die Cultur wenig veränderte 



1 Nemnicb, a. a. O. 



2 Heldreich, Nutzpflanzen Griechenlands, S. 64. 



3 Neapel 1879. * Cato, De re rustica, 1. 7, c. 2. 



