Gemeine Sclimiiikbohne, Schneide-, türkische Bohne. 425 



Die Ueberlieferung der Christen vom Orient besagt, 

 dass Johannes der Täufer sich in der Wüste mit Ka- 

 rubeufrüchten ernährt habe, hierauf, stützen sich die im 

 Mittelalter aufgekommenen Namen, wie Pain de Saint- 

 Jean und Johannisbrotbaum. 



Augenscheinlich ist dieser Baum zu Anfang der christ- 

 lichen Zeitrechnung von einer gewissen Bedeutung ge- 

 worden, und es waren die Araber, welche ihn besonders 

 nach dem Occident hin verbreitet haben. Wenn er 

 früher in Algerien bei den Berbern und in Spanien 

 vorgekommen wäre, würden sich Namen aus einer altern 

 Sprache als der arabischen erhalten haben , und die 

 Art würde wahrscheinlich nach den Canaren durch die 

 Phönizier eingeführt worden sein. 



Ich fasse die gesammten Angaben folgendermaassen 

 kurz zusammen: 



Der Johannisbrotbaum war im Osten des Mittelmeers, 

 wahrscheinlich an der Südküste Anatoliens und in Syrien, 

 vielleicht auch in der Cyrenaika, spontan. Seine Cultur 

 hat seit historischen Zeiten ihren Anfang genommen. 

 Die Griechen haben ihn in ihrem Lande und in Italien 

 weiter verbreitet, später aber haben sich die Araber 

 noch mehr damit befasst und haben ihn bis nach Ma- 

 rokko und in Spanien verbreitet. In allen diesen Län- 

 dern hat sich die Art hier und da naturalisirt, und 

 zwar unter einer weniger ergiebigen Form, sodass man 

 gezwungen wird den Baum zu pfropfen, um bessere 

 Früchte zu gewinnen. 



Bisjetzt hat man den fossilen Johannisbrotbaum noch 

 nicht in den Tuffsteinen und den quaternären Ablage- 

 rungen von Südeuropa gefunden. Er bildet die einzige 

 Art in der Gattung Ceratonia, was bei den Legumi- 

 nosen, besonders in Europa, ziemlich selten ist. Nichts lässt 

 vermuthen, dass er in den alten tertiären oder quater- 

 nären Floren des südwestlichen Europa vorgekommen sei. 



Flmscolus vid'garis, Savi. — Gemeine Schminkbohne, 

 Schneide-, türkische Bohne (fr. Haricot commun). 



