442 Zweiter Theil. Fünftes Kapitel. 



meistentheils angenommen worden. Die volksthümliclien 

 Namen sind bisweilen so lächerlich, in so oberflächlicher 

 Weise gegeben worden, dass man in dem vorliegenden 

 Falle nicht wissen kann, ob der Name von der Farbe 

 des Samens abstammt, welche die den Sarazenen zuge- 

 schriebene war, oder von der Einführung, die vielleicht 

 von den Arabern oder Mauren ausgegangen war. Man 

 wusste damals noch nicht, dass die Art in den Ländern 

 südlich vom Mittelmeere, selbst nicht einmal in Syrien 

 und Persien, gar nicht bekannt ist. Möglich ist es, dass 

 man die Ansicht von einem südlichen Ursprünge wegen 

 des Namens Sarrasin, der durch di^ Farbe begründet 

 war, angenommen hat. Jedenfalls ist der südliche Ur- 

 sprung bis Ende des verflossenen Jahrhunderts und 

 selbst noch im gegenwärtigen nicht beanstandet worden. ^ 

 Reynier hat ihn vor mehr als 50 Jahren zuerst be- 

 kämpft. 



Der Buchweizen entspringt zuweilen den Culturen 

 und wird fast spontan. Dies tritt uns um so häufiger 

 entgegen, je mehr man sich seinem Heimatlande nähert, 

 und die Folge davon ist, dass es an den Grenzen Eu- 

 ropas und Asiens, im Himalaja oder in China schwer 

 fallen dürfte, seine Grenze als spontane Pflanze festzu- 

 stellen. In Japan sind diese Halbnaturalisationen nicht 

 selten. 2 



Polygonum fatariciun, Linné. Fago];)yrwn tataricnm, 

 Gärtner. — Tatarischer Buchweizen (fr. Sarrasin oit 

 Blé noir de Tartaric). 



Weniger empfindlich gegen Kälte als der gemeine 

 Buchweizen, aber ein mittelmässiges Korn liefernd, baut 

 man ihn zuweilen in Eurojja und Asien, z. B. im Hi- 

 malaja an.^ Es ist eine wenig alte Cultur. Die Schrift- 

 steller des 16. und 17. Jahrhunderts haben die Pflanze 

 nicht erwähnt, Linné ist einer der ersten, welcher von 



1 Nemnich, Polygl.-Lexicon, S. 1030; Bosc, Dict. d'agriciilt., XI, 379. 



2 Franchet et Savatier, Enum. plant. Japoniae, I, 403. 



3 Royle, in. Himal., S. 317. 



