450 Zweiter Tlieil. Fünftes Kapitel. 



setzten Bedingungen. Nur mit Mühe lässt sich sein 

 Auftreten als wildwachsende Pflanze an einigen Punkten 

 von Westasien nachweisen, wie wir gleich sehen wer- 

 den. Wenn er, bevor man ihn der Cultur unterwarf, 

 sehr verbreitet gewesen wäre, würden Abkömmlinge von 

 ihm hier und da in entfernten Ländern übriggeblieben 

 sein. Die vielfachen Namen in den alten Sprachen 

 müssen somit eher aus dem äusserst hohen Cultur- 

 alter in den gemässigten Regionen Asiens, Europas 

 und Afrikas zu erklären sein, ein Alter, das weiter zu- 

 rückgeht als die Sprachen, welche als die ältesten an- 

 gesehen werden. 



Welches war vor dem Beginn ihres Anbaues das 

 Vaterland der Art in der unermesslichen Zone, die 

 sich von China nach den Canaren erstreckt? Man 

 kann diese Frage auf zwei Wegen beantworten: 1) in- 

 dem man die Meinung der Schriftsteller des Alterthums 

 hört, 2) indem man das mehr oder minder erwiesene 

 Vorkommen des Weizens im wildwachsenden Zustande 

 in diesem oder jenem Lande nachweist. 



Nach dem ältesten aller Geschichtschreiber, Berosus, 

 einem chaldäischen Priester, von dem Herodot Bruch- 

 stücke erhalten hat, sah man in Mesopotamien zwischen 

 dem Euphrat und Tigris den wildwachsenden Weizen 

 (Fritmenhim agreste).^ Die Bibelverse über den Reich- 

 thum an Weizen in dem Lande Kanaan, Aegypten u. s. w. 

 beweisen weiter nichts, als dass man den Weizen an- 

 baute und dieser sehr ergiebig war. Strabo^, geb. um 60 

 V. Chr., berichtet, dass Aristobulus zufolge in dem 

 Lande der Musicani (an den Ufern des Indus beim 

 25. Breitengrade) ein Korn im spontanen Zustande wüchse, 

 welches dem Weizen sehr ähnlich wäre. Er sagt auch^, 

 dass in Hirkanien (dem jetzigen Masanderan) der aus 

 den Aehren fallende Weizen sich von selbst aussäete. 

 Dies lässt sich heutzutage mehr oder weniger überall wahr- 



1 G. Syncelli, Chronogr., 1652, S. 28. 



2 Strabo (1707), IT, 1017. s Ebend., I, 124, und II, 776. 



