Mais, Welschkorn, Türkischer Weizen. 491 



ist aber behauptet worden, dass man ihn im Mittelalter 

 vom Orient gebracht hätte. Der Hauptbevveisgrund 

 stützte sich auf eine von Molinari^ veröffentlichte Ur- 

 kunde aus dem 13. Jahrhundert, nach welcher zwei 

 Kreuzfahrer, Waffengefährten von Bonifazius III., Mar- 

 quis von Montferrat, im Jahre 1204 der Stadt Incisa 



ein Stück des echten Kreuzes ferner einen Beutel 



gegeben hätten, welcher goldgelbe und zum Theil weisse 

 Samenkörner enthielt, die im Lande unbekannt waren 

 und welche sie von Anatolien gebracht hatten, wo man 

 dieselben Meliga nannte u. s. w. Der Geschichtschreiber 

 der Kreuzzüge, Michaux, und später Daru und de Sis- 

 mondi, haben diese Urkunde mehrfach erwähnt; der 

 Botaniker Delile, ferner Targioni-Tozzetti und sogar 

 Bonafous selbst waren aber der Meinung, dass es sich 

 hierbei um eine Sorghumart und nicht um den Mais 

 handelte. Diese alten Erörterungen sind lächerlich ge- 

 worden, denn vom Grafen Riant ^ wurde nachgewiesen, 

 dass die Urkunde von Incisa nichts anderes war als das 

 Machwerk eines Betrügers dieses Jahrhunderts! Ich 

 führe dieses Beispiel an, um darzuthun, wie leicht sich 

 die Gelehrten, welche nicht Naturforscher sind, bei Aus- 

 legung von Pflanzennamen irren können, wie bedenklich 

 es ferner ist, sich bei historischen Fragen auf einen 

 vereinzelt dastehenden Beweis zu stützen. 



Der Name Türkischer Weizen, welcher dem Mais 

 in fast allen neuern Sprachen Europas beigelegt wor- 

 den ist, weist nicht besser als die Urkunde von In- 

 cisa auf einen Ursprung aus dem Orient hin. Die&~e 

 Namen sind ebenso falsch wie derjenige des Truthahns, 

 Indians oder Kaikuttischen Hahns (franz. Coçi d'Inde, 

 engl. Turhey), womit ein aus Amerika stammender Vogel 

 bezeichnet wurde. Man nannte den Mais in Lothringen 

 und in den Vogesen Blé de Borne, in Toscana Si ci li- 

 scher Weizen, in Sicilien Indischer Weizen, in den 



1 Molinari, Storia d'Incisa (Asti 1310). 



2 Kiant, La charte d'Incisa (1877), Separatabdruck aus der Eevue des 

 questions historiques. • 



