512 Zweiter Theil. Fünftes Kapitel. 



spricht ^, war wahrscheinlicli ebenfalls das Gossypium 

 herhaceum^ denn Tylos ist von Indien nicht weit ent- 

 fernt, und unter einem so heissen Klima wird aus der 

 krautartigen Baumwollpflanze ein Strauch. 



Die Einführung irgendeiner Baumwollpflanze nach 

 China hat erst im 9. oder 10. Jahrhundert unserer Zeit- 

 rechnung stattgefunden^, was auf einen vor Zeiten wenig 

 ausgedehnten Wohnsitz des G. lierhaceum im Süden und 

 Osten Indiens schliessen lässt. 



Die Kenntniss und vielleicht die Cultur der asiati- 

 schen Baumwollpflanze hatte sich in der griechisch- 

 römischen Welt nach dem Zuge Alexander's, aber vor 

 den ersten Jahrhunderten der christlichen Zeitrechnung 

 weiter ausgebreitet. Wenn mit dem Byssos der Griechen 

 die Baumwollpflanze gemeint war, wie dies die meisten 

 der Gelehrten annehmen, so baute man sie nach Pau- 

 sanias und Plinius ^ in der griechischen Landschaft Elis 

 an; Curtius und C. Ritter* sehen aber das Wort Byssos 

 als einen Gesammtausdruck für Garn überhaupt an, und 

 ihnen zufolge handelte es sich in diesem Falle um sehr 

 feine Leinwand. Augenscheinlich war die Baumwoll- 

 cultur bei den Alten gar nicht vertreten oder wenigstens 

 nicht gewöhnlich. Nun würde sie aber in Anbetracht 

 ihrer Nützlichkeit sehr um sich gegriffen haben, wenn 

 sie beispielsweise nach einer einzigen Gegend von 

 Griechenland eingeführt worden wäre. Die Araber 

 waren es, welche sie später um das Mittelmeerbecken 

 verbreitet haben, wie der Name Qîitn oder Kutn^ dies 

 andeutet, der in die neuern Sprachen Südeuropas als 

 Cotone, Coîon, Algodon übergegangen ist. Ebn el Awan 

 von Sevilla, der im 12. Jahrhundert lebte, beschreibt 



1 Theophrastus, Hist. plant., 1. 4, c. '.>. 



•2 Bretschneider, Study and value of Chinese botanical works, S. 7. 



3 Pausanias, 1. "), c. ö; 1. (i, c. 26; Plinius, 1. 19, c. 1. Vgl. Brandes, 

 Baumwolle, S. 96. 



4 C. Ritter, Die geographische Verbreitung der Baumwolle, S. 25. 



5 Es ist unmöglich, die Aehnlichkeit dieses Namens mit jenem des 

 arabischen Katfan oder Kutan für Flachs zu übersehen; dies ist ein Bei- 

 spiel der bei den Namen eintretenden Verwirrung, sobald Uebei'einstira- 

 mungen zwischen den Prodiicten stattfinden. 



