534 Zweiter Theil. Fünftes Kapitel. 



der aus der christlichen Zeitrechnung stammenden Ab- 

 handlung über Landwirthschaft von Alawwam^ herge- 

 schrieben. Vielleicht sind es die Semiten, welche die 

 Pflanze und den Namen Semsem (woraus das griechische 

 Sesam) seit der Epoche der grossen Denkmäler und 

 des Auszugs nach Aegypten gebracht haben. Sie haben 

 dieselbe mit dem babylonischen Namen empfangen kön- 

 nen, wo man, Herodot zufolge, den Sesam anbaute. - 



Eine alte Cultur in der Euphratregion steht mit dem 

 Vorhandensein eines Sanskritnamens, Tita, des Tilu der 

 Brahmanen (Rheede, „Malabar", I, 9, S. 105, 107) im 

 Einklang, ein Wort, von welchem sich Ueberreste in 

 mehreren neuern Sprachen Indiens, ganz insbesondere 

 auf Ceylon vorfinden.^ Somit werden wir in üeber- 

 einstimmung mit dem Ursprünge, von welchem Plinius 

 sprach, nach Indien zurückgeführt, es ist aber immer- 

 ■ hin möglich, dass Indien selbst die Art von den Sunda- 

 Inseln vor Ankunft der arischen Eroberer erhalten hat. 

 Rumphius gibt für diese Inseln drei Sesamnamen an, 

 die unter sich sehr verschieden sind und von dem 

 Sanskritnamen völlig abweichen ; dies unterstützt die 

 Annahme, dass die Art auf dem Archipel ein älteres 

 Vorkommen zeigt als auf dem Continent. 



Nach der Spontaneität auf Java und den historischen 

 und linguistischen Belegen zu urtheilen, scheint schliess- 

 lich der Sesam ursprünglich von den Sunda-Inseln ab- 

 zustammen. Seit 2000 oder 3000 Jahren ist er nach 

 Indien und der Euphratregion eingeführt worden, und 

 nach Aegypten in einer weniger weit zurückreichenden 

 Epoche, 1000—500 v. Chr. 



Man ist im Ungewissen darüber, seit welcher Zeit 

 er im übrigen Afrika angebaut wird, aber die Portu- 

 giesen haben ihn von der Guineaküste nach Brasilien 

 gebracht.'* 



1 E. Meyei-, Geschicbte der Botanik, III, 75. 



2 Herodot, 1. 1, c. 193. 3 Thwaites, Enum., S. 20'.». 

 4 Piso, Brasil. (1658), S. 211. 



